APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DEL SER HUMANO

IDEA PRINCIPAL

El ser humano es persona y posee dignidad. Esa dignidad no depende de lo que tenga o haga, sino del hecho intrínseco de ser persona.

1. ¿QUIÉN SOY?

La persona tiene dignidad por cuatro rasgos principales:

• Singularidad: Cada persona es única e irrepetible. Nadie puede ser sustituido completamente por otro. Necesitamos relacionarnos con los demás para desarrollar nuestra identidad.
• Intimidad: Es el mundo interior de cada persona. Solo uno mismo conoce completamente sus pensamientos y sentimientos; nos permite reflexionar sobre quiénes somos.
• Apertura: Capacidad de expresar lo interior hacia fuera. Nos relacionamos mediante palabras y acciones. La educación ayuda a desarrollar esta apertura.
• Libertad: Capacidad de elegir y decidir. Podemos cambiar y construir nuestro futuro. La libertad permite crear proyectos y compromisos.

2. PERSONA Y NATURALEZA HUMANA

• Persona: Hace referencia a quién soy. Puedo decidir cómo actuar, tengo responsabilidad moral y puedo humanizarme o deshumanizarme.
• Naturaleza humana: Es lo que me viene dado. No elegimos ser humanos, pero sí elegimos cómo vivir nuestra humanidad.

3. ORTEGA Y GASSET

• Intimidad: Vivir significa ser consciente de que vivimos. La vida humana implica autoconciencia; si no somos conscientes de nosotros mismos, perdemos el control sobre nuestra vida.
• Libertad: La vida no está totalmente determinada. Siempre estamos tomando decisiones. Aunque existan condicionamientos, seguimos siendo libres. Vivimos orientados al futuro (“futurición”).

4. RASGOS DEL SER HUMANO

• Corporeidad: Somos cuerpo y mente. Vivimos en un contexto histórico y social. Nuestra circunstancia influye, pero nosotros le damos sentido.
• Ser social: El ser humano necesita relacionarse. Goleman habla de la empatía. La sociedad actual, sin embargo, favorece el individualismo.
• Ser que actúa:
  • Acciones transeúntes: Buscan un fin externo. Ejemplo: trabajar para ganar dinero.
  • Acciones inmanentes: Son un fin en sí mismas. Ejemplo: amar o aprender.

5. CONCIENCIA

El cerebro es material, pero la mente permite reflexionar y ser conscientes. Existe la conciencia moral y se reconoce que no todo está determinado.

6. LIBERTAD

• Elementos: Imaginar posibilidades, elegir y justificar decisiones.
• Tipos:
  • Libertad ontológica: Libertad básica de poder llegar a ser algo.
  • Libertad de elección: Decisiones cotidianas.
  • Libertad moral: Elegir el bien habitualmente.

7. DETERMINISMO

Esta corriente afirma que el ser humano no es libre y que todo está condicionado.

Argumentos a favor de la libertad: Sentimos que elegimos, existe la responsabilidad, hay creatividad y poseemos la capacidad de convencer y ser convencidos.

8. MORALIDAD

Como somos libres, podemos actuar bien o mal. La ética estudia el bien y el mal, mientras que la moralidad se refiere a los hábitos y conductas concretas.

9. TRASCENDENCIA

El ser humano busca sentido a la vida. Existe una dimensión espiritual que implica la apertura hacia los demás.

CONSTITUCIÓN DEL SUJETO MODERNO

1. HOMBRE PREMODERNO vs. MODERNO

• Premoderno: Dios daba sentido al mundo. La comunidad era fundamental. Existían creencias mágicas y religiosas. El tiempo tenía un significado religioso.
• Moderno: El individuo construye el sentido. Importancia capital de la razón, la autonomía y el autocontrol. Predomina el individualismo.

2. CONSECUENCIAS DE LA MODERNIDAD

Se rompen las relaciones comunitarias y la naturaleza se utiliza como objeto de explotación. Surge la dominación de culturas y personas, y el individuo se convierte en el centro absoluto.

3. MALESTARES DE LA MODERNIDAD

• Individualismo: Pérdida de valores comunes y auge del relativismo moral (cada uno define su propia verdad).
• Razón instrumental: Todo se mide por utilidad y rendimiento. Predomina el pensamiento técnico.
• Vida política: Desinterés político, falta de participación y exceso de burocracia.

4. TAYLOR Y EL LIBERALISMO

Taylor critica: El individualismo extremo, la neutralidad moral del Estado y la pérdida de valores comunes.
Taylor defiende: La comunidad, la participación y los valores compartidos.

5. AUTENTICIDAD

Ser auténtico es vivir siendo fiel a uno mismo. No significa simplemente hacer lo que uno quiera; la identidad se construye dialogando con otros.

6. RELIGIÓN EN LA MODERNIDAD

La fe se vuelve más individual. Hay una menor importancia de las instituciones religiosas y se produce una destradicionalización religiosa.

HUMANISMO

1. HUMANISMO

Movimiento centrado en el ser humano que defiende la dignidad humana y otorga gran importancia a la razón y la libertad.

2. CONTEXTO HISTÓRICO

Marcado por el liberalismo económico, la Revolución Industrial, la explotación obrera y la aparición de movimientos sociales.

3. CRISIS EXISTENCIAL

El hombre deja de entenderse exclusivamente desde la relación con Dios. Surge una nueva visión centrada en el individuo.

4. PERSONALISMO CRISTIANO (MOUNIER)

Sitúa a la persona como centro. Rechaza los extremos políticos y destaca la importancia del amor, el diálogo y la fraternidad.

5. PERSONALISMO COMUNITARIO

La persona necesita de la comunidad. Promueve la apertura espiritual, la fraternidad y la solidaridad.

6. MARITAIN — HUMANISMO INTEGRAL

Une el cristianismo con la sociedad moderna. Considera a la persona más importante que el individuo aislado. El bien común es el objetivo principal, con una justicia basada en el amor y la gratuidad.

PRINCIPIOS ÉTICOS DEL HUMANISMO

1. FILOSOFÍAS POLÍTICAS

• Liberalismo: Prioriza la libertad individual.
• Comunismo: Prioriza la igualdad limitando la libertad.
• Utilitarismo: Se enfoca en la libertad individual donde lo importante es la utilidad.

2. RAWLS

Propone la justicia como equidad, la igualdad de oportunidades y libertades básicas para todos.

Críticas

• Nozick: Defiende un Estado mínimo.
• Amartya Sen: Sostiene que lo que importan son las libertades reales (capacidades).

3. PRINCIPIOS HUMANISTAS

• Subsidiariedad: Las instituciones grandes ayudan a las pequeñas, respetando su libertad y participación.
• Bien común: Beneficio colectivo que no es la simple suma de intereses individuales.
• Destino universal de los bienes: Los bienes deben servir a todos. La economía debe estar al servicio de la persona.
• Trabajo: Es fuente de sustento, pero también de realización personal e integración social.

DERECHOS HUMANOS

1. DD.HH.

Derechos fundamentales universales basados en la dignidad humana.

2. IUSNATURALISMO

Derechos naturales que existen aunque no estén escritos. Crítica: Dificultad para definirlos universalmente.

3. POSITIVISMO

Derechos creados por leyes que dependen del contexto histórico. Crítica: Si no hay ley, teóricamente no habría derechos.

4. EVOLUCIÓN HISTÓRICA

Durante la Ilustración y las revoluciones liberales aparecen las primeras declaraciones de derechos. Más adelante, tras la Segunda Guerra Mundial, surge la Declaración Universal de los Derechos Humanos impulsada por la ONU.

5. CARACTERÍSTICAS

Son universales, inalienables, históricos, éticos e interdependientes.

6. GENERACIONES

• Primera: Libertad.
• Segunda: Igualdad.
• Tercera: Solidaridad.

CIUDADANÍA COSMOPOLITA

1. PROBLEMAS ACTUALES

Individualismo, falta de identidad colectiva y escasa participación social.

2. CIUDADANÍA

Relación entre el individuo y la comunidad que conlleva derechos y deberes.

3. EVOLUCIÓN HISTÓRICA

• Grecia: Participación política, libertad e igualdad.
• Roma: Derechos y obligaciones legales.
• Edad Media: Influencia del pensamiento cristiano.
• Edad Moderna: Surgimiento del Estado moderno y la burguesía.

4. DIMENSIONES DE LA CIUDADANÍA

• Política: Estado (Poder político) y Nación (Cultura y tradiciones).
• Social: Estado de bienestar y protección social.
• Económica: Participación económica y ética del diálogo.
  • Reglas: Autonomía, igualdad y posibilidad de equivocarse.
• Civil: Asociaciones independientes, solidaridad y participación social.