Marx: La Alienación en el Sistema Capitalista

MA: El problema filosófico planteado es la relación entre el capitalismo y la alienación del trabajador, con respecto al producto de su trabajo y a su propia actividad.

MC: Con respecto a la identificación de la problemática en el conjunto de la filosofía de su autor, esta se encuadra dentro de la teoría de la alienación, que a su vez surge del estudio del trabajo industrial y el modo de producción capitalista.

MB2: En cuanto a las tesis y los argumentos, vemos que hay dos:

• La alienación del producto: El trabajador se relaciona con el producto de su trabajo como un objeto extraño, produciéndose un proceso de extrañamiento. Cuanto más se trabaja, más poder se transfiere a ese mundo extraño de las cosas (objetivo) y más se empobrece el trabajador y su mundo interior (sujeto). Marx argumenta esto por analogía, comparando este proceso con la alienación religiosa de Feuerbach: cuanto más pone el hombre en Dios, menos guarda en sí mismo.
• La transferencia de vida: El trabajo es, en este sistema productivo, una transferencia de vida, de poder y de actividad del trabajador a la cosa. Por ello, la alienación significa que el objeto creado se opone al trabajador como un poder independiente.

Hume: Empirismo y Límites del Conocimiento

Problemas Filosóficos

HA:

• fa: El problema filosófico planteado es la caracterización y tipología de los contenidos mentales, que Hume llama percepciones, para clarificar cómo se relacionan con la experiencia.
• fbc: El problema filosófico planteado es el de los límites del pensamiento y la relación del conocimiento con la experiencia, buscando implícitamente confrontar la postura de Descartes y los racionalistas.

HC: Con respecto a la identificación de la problemática, se trata de un pasaje de la Investigación sobre el conocimiento humano, de temática epistemológica y enfoque empirista. Con esta obra, Hume pretendió difundir de manera más accesible las teorías desarrolladas en su Tratado, oponiéndose a la metafísica racionalista.

Tesis y Argumentos

HB1: La primera tesis es que los contenidos de la mente, que Hume llama “percepciones”, se diferencian por sus grados de viveza. Argumenta que, aunque llamamos a las menos intensas “pensamientos” o “ideas”, las más vivaces —a las que decide llamar “impresiones”— no suelen tener nombre. Las impresiones son las percepciones más intensas e incluyen tanto datos sensibles como emociones.

HB2:

• Límites del pensamiento: Aparentemente, el pensamiento no tiene límites salvo la contradicción absoluta, gracias a la imaginación. Sin embargo, en realidad, está reducido a límites estrechos: solo puede operar sobre materiales suministrados por los sentidos. Por ejemplo, la idea de una “montaña de oro” se forma a partir de ideas conocidas.
• Derivación de la percepción: Todo lo que pensamos se deriva de la percepción. Las ideas son solo copias de las impresiones.

HB3: La tesis central es que todas las ideas son copia de las correspondientes impresiones. Defiende esto sosteniendo que incluso las ideas complejas (como la idea de Dios) se originan en la combinación o exageración de ideas simples derivadas de la experiencia. El segundo argumento es que, para refutar su tesis, se tendría que mostrar una idea que no provenga de una impresión, algo que Hume considera imposible.