Rousseau: El problema del ser humano

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) fue un filósofo de la Ilustración nacido en Ginebra. Tuvo una vida inestable, marcada por viajes, conflictos personales y problemas psicológicos, aunque alcanzó gran reconocimiento en Europa gracias a sus obras, en las que criticó duramente a la sociedad de su tiempo.

Para Rousseau, existe una diferencia fundamental entre el hombre natural y el hombre social:

• Estado de naturaleza: No es un periodo histórico real, sino una hipótesis teórica que permite comprender cómo es el ser humano sin la influencia de la sociedad.
• El «buen salvaje»: Frente a la visión de Hobbes, Rousseau sostiene que el ser humano es por naturaleza bueno, libre, igual y feliz.

Vive de manera sencilla, guiado por sentimientos naturales como el amor de sí (autoconservación sin perjudicar a otros) y la piedad. Sin embargo, este estado ideal se pierde con el desarrollo de la sociedad, la propiedad privada y el surgimiento del amor propio (egoísmo negativo). Rousseau critica el progreso, argumentando que las ciencias y las artes han corrompido al ser humano, haciéndolo esclavo de las apariencias.

Rousseau: El problema de la política y la sociedad

Rousseau rechaza la posibilidad de volver al estado de naturaleza, por lo que propone reorganizar la sociedad para recuperar la libertad y la igualdad. El origen del mal social reside en la desigualdad provocada por la propiedad privada.

Para solucionar esto, propone el Contrato Social:

• Es un acuerdo entre iguales donde cada individuo obedece las leyes que él mismo ha contribuido a crear.
• Se basa en la soberanía popular y la voluntad general, que busca el bien común frente a los intereses individuales.

Kant: El problema del conocimiento y la realidad

Immanuel Kant (1724-1804) buscó superar el enfrentamiento entre racionalismo y empirismo. En su obra Crítica de la razón pura, se pregunta: “¿qué puedo conocer?”.

El giro copernicano

Kant sostiene que el objeto conocido se adapta a las estructuras del sujeto. El conocimiento es una síntesis de:

• Sensibilidad: Organiza los datos mediante el espacio y el tiempo (fenómeno).
• Entendimiento: Aplica categorías (como causalidad) para comprender los fenómenos.
• Razón: Unifica conocimientos mediante ideas como Dios, alma y mundo.

Kant distingue entre fenómeno (lo que aparece) y noúmeno (la cosa en sí, incognoscible), concluyendo que la metafísica no puede ser una ciencia.

Kant: El problema de la ética o moral

En la Crítica de la Razón Práctica, Kant responde a la pregunta “¿qué debo hacer?”, proponiendo una ética formal, a priori, universal y autónoma.

• Imperativo categórico: «Obra de tal modo que la máxima de tu acción pueda convertirse en ley universal».
• Dignidad humana: Debemos tratar a los demás siempre como un fin en sí mismo y nunca como un medio.
• Buena voluntad: Solo las acciones realizadas por deber tienen valor moral.

Marx: El problema del conocimiento y la realidad

Karl Marx (1818-1883) desarrolló un pensamiento materialista y dialéctico. Para Marx, la realidad se explica por las condiciones materiales y económicas, no por las ideas.

• Ideología: Conjunto de ideas que ocultan o deforman la realidad para mantener el control de la clase dominante, generando una falsa conciencia.
• Teoría y praxis: El objetivo de la filosofía no es solo interpretar el mundo, sino transformarlo mediante la acción práctica.

Marx: El problema de la sociedad y la política

Marx explica la sociedad a través del materialismo histórico:

• Infraestructura: Base económica (fuerzas productivas y relaciones de producción).
• Superestructura: Instituciones políticas, jurídicas e ideas que dependen de la base.

La historia avanza mediante la lucha de clases. En el capitalismo, el enfrentamiento entre burguesía y proletariado llevará a una revolución que instaurará una sociedad comunista, donde desaparecerán las clases sociales, la propiedad privada y el Estado, logrando la verdadera libertad e igualdad.