Plató: Conceptes Clau de la Filosofia Platònica

Tria l’Opció Correcta (Gnoseologia, Metafísica i Política)

• 1) En el camp de la gnoseologia, Plató defensa la reminiscència.
• 2) Segons Plató, les idees es caracteritzen per ser universals.
• 3) La filosofia platònica pensa que la relació entre les coses del món sensible i de les idees és de participació.
• 4) La teoria política de Plató es caracteritza per ser utòpica.
• 5) L’ordenador del món és designat com Demiürg.
• 6) La metafísica platònica és dualista.
• 9) Per Plató, l’ànima racional es caracteritza per ser simple.
• 11) En el diàleg Fedó, Plató defensa la immortalitat de l’ànima.
• 12) En el diàleg El Banquet, Plató va desenvolupar la seva teoria de l’amor.
• 13) La virtut de la fortalesa correspon a l’ànima irascible.
• 14) L’ànima irascible es troba radicada al pit.
• 15) La virtut característica del poble treballador és la temprança.
• 17) Per Plató, “dialèctica” és la ciència que s’encarrega de l’estudi de les idees i les seves relacions.
• 18) Per Plató, l’ànima racional és eterna.
• 19) El tipus de relació que les idees guarden entre si és jeràrquica.
• 20) Plató defineix l’home com: una ànima tancada al cos d’un home.
• 22) Per Plató, el Demiürg és l’organitzador del món.
• 25) Les idees de Plató són immutables.
• 26) Els objectes del món sensible es caracteritzen per ser contingents.
• 27) Amb la teoria de les idees, Plató va intentar superar als sofistes respecte al seu relativisme.
• 28) Parmènides va exercir una gran influència en Plató.
• 29) La filosofia platònica es va proposar superar el mobilisme d’Heràclit.
• 30) La filosofia platònica es va proposar superar el materialisme de Demòcrit.

Conceptos Adicionales y Relaciones Filosóficas (Platón)

Completa

1. Platón, mediante la Teoría de las ideas, intentó superar el relativismo de los sofistas.
2. Las ideas son modelos de las cosas sensibles.
3. Las cosas sensibles participan de las ideas.
4. La prudencia es una virtud propia del alma racional.
5. La templanza es una virtud propia del alma apetitiva. (Corresponde al número 6 original)
6. La fortaleza es una virtud del alma irascible. (Corresponde al número 7 original)
7. La parte del alma situada en la cabeza se denomina racional. (Corresponde al número 8 original)
8. La parte del alma situada en el pecho se denomina alma irascible. (Corresponde al número 9 original)
9. La parte del alma situada en el abdomen se denomina concupiscible o apetitiva. (Corresponde al número 10 original)
10. Las clases sociales que deben compartir bienes y mujeres son los gobernantes y los herreros. (Corresponde al número 11 original)
11. Platón designa con el nombre de ‘episteme’ al conocimiento verdadero que se obtiene del mundo de las ideas. (Corresponde al número 12 original)
12. Platón designa con el nombre de ‘doxa’ al conocimiento aparente que se obtiene del mundo sensible. (Corresponde al número 13 original)
13. Mediante la ‘dialéctica’ el hombre adquiere el conocimiento de las ideas. (Corresponde al número 16 original)
14. La virtud general que pone orden es la justicia. (Corresponde al número 17 original)
15. La filosofía de Platón intentó conciliar el movilismo del filósofo Heráclito con el inmovilismo de los sofistas. (Corresponde al número 18 original)
16. Platón combatió el relativismo de los sofistas. (Corresponde al número 19 original)
17. Platón demostró la inmortalidad del alma racional basándose en que era principio de vida. (Corresponde al número 20 original)

Aristóteles: Metafísica, Física y Hilemorfismo

Conceptos Fundamentales

• 2) Para Aristóteles, la forma es: aquello que estructura algo en tal algo.
• 3) El elemento que particulariza a un ente recibe el nombre de forma.
• 4) La causa aristotélica que responde a la pregunta: ¿para qué? Es: la causa final.
• 5) Para Aristóteles, la teología es la ciencia que se ocupa de los seres inmóviles no separados de la materia.
• 6) La física es: el estudio de los seres inmóviles y no separados de la materia.
• 7) Para Aristóteles, Dios es el motor inmóvil del universo.
• 8a) En la explicación de la physis, Aristóteles da prioridad a: la causa final.
• 8b) En la física de Aristóteles predomina la teleología.
• 10) Aristóteles caracteriza a Dios como acto puro.
• 11) La conversión del agua líquida en vapor, sería para Aristóteles: cambio cualitativo.
• 12) Aristóteles llama a las diversas maneras de atribuir cosas a un sujeto: categoría.
• 16) Los seis libros de lógica se denominan: Organum.
• 18) La teoría aristotélica que sostiene que las cosas están compuestas de materia y forma se denomina: hilemorfismo.
• 19) En el cambio sustancial permanece: la sustancia.
• 20) El movimiento aristotélico que supone aumento o disminución se denomina: cuantitativo.

Hilemorfismo, Cosmología y Ética Aristotélica

Completa

1. Para Aristóteles, las ideas ya no están en un lugar supraceleste como sostenía Platón, sino que están en la materia.
2. Todas las cosas del mundo sensible se componen de materia o elemento indeterminado y de forma o elemento determinante.
3. El movimiento presupone un principio activo llamado potencia y un principio pasivo que se denomina acto.
4. La parte activa que mueve es potencia y lo movido es acto.
5. Las dos causas extrínsecas son la eficiente y la final.
6. Dios es motor inmóvil y puro.
7. Los seres inmóviles y separados de la materia son estudiados por la metafísica, y los móviles y no separados de la materia son analizados por la física. (Corresponde al número 8 original)
8. Aquello que no cambia en el cambio sustancial se denomina sustancia. (Corresponde al número 9 original)
9. La sustancia de los astros del mundo celestial es el ente y es incorruptible. (Corresponde al número 10 original)
10. En el mundo terrestre o sublunar los objetos están sometidos al movimiento lineal, que es imperfecto, mientras que en el mundo celeste o supralunar los objetos están sometidos al movimiento circular, que es perfecto. (Corresponde al número 11 original)
11. La cantidad y la cualidad son dos categorías. (Corresponde al número 12 original)
12. El ente en cuanto tal es la forma de la materia. (Corresponde al número 13 original)
13. La “sophia” es la sabiduría suprema consistente en enlazar la teoría y la práctica. (Corresponde al número 14 original)
14. El “saber decidir” la propia vida es un tipo de saber que recibe el nombre de prudencia. (Corresponde al número 15 original)
15. La sensación y la imaginación son saberes comunes al hombre y a los animales. (Corresponde al número 16 original)
16. Para Aristóteles, la felicidad consiste en realizar la actividad intelectual. (Corresponde al número 17 original)
17. La virtud es un hábito para dirigir la voluntad hacia el bien. (Corresponde al número 18 original)
18. La virtud de la sinceridad consiste en discernir el justo medio entre la falta de tacto y la mentira. (Corresponde al número 19 original)