Conceptos Fundamentales de Filosofía Política y Psicología

El Contractualismo: Origen del Estado y la Sociedad

El contractualismo es una corriente filosófica que explica que la sociedad y el Estado surgen de un pacto o acuerdo entre personas que renuncian a parte de su libertad para vivir en orden. Esta teoría fue desarrollada por pensadores clave de los siglos XVII y XVIII.

Principales Exponentes del Contractualismo

• Hobbes: Sostenía que el ser humano es agresivo por naturaleza («Homo homini lupus»). Para evitar el caos y la «guerra de todos contra todos», las personas hacen un pacto y entregan todo su poder a un gobierno absoluto. El pueblo obedece como súbdito para garantizar la paz y la seguridad.
• Locke: Creía que el ser humano posee derechos naturales inalienables (vida, libertad, propiedad) incluso antes de la sociedad. El poder político emana del pueblo, quien puede retirarlo si el gobernante no cumple con su función de proteger esos derechos. Propone un gobierno limitado y regido por la ley.
• Rousseau: Postulaba que el hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe. La sociedad debe reformarse a través de un nuevo pacto social basado en la voluntad general, que busca el bien común. El poder debe residir en el pueblo (soberanía popular) y funcionar mediante democracia directa.

El Estado de Naturaleza según los Contractualistas

El «estado de naturaleza» es un concepto hipotético que describe la condición humana antes de la formación de la sociedad civil y el Estado. Cada filósofo contractualista lo concibe de manera diferente:

• Según Hobbes: Es una guerra constante de todos contra todos, donde predomina la agresividad, la inseguridad y la ausencia de leyes. Para vivir en paz, las personas pactan y entregan su poder a un gobierno absoluto que impone el orden.
• Según Locke: En este estado, las personas ya poseen derechos naturales (vida, libertad, propiedad), pero estos no están suficientemente protegidos. Por ello, se propone un pacto para formar un gobierno limitado que garantice y defienda esos derechos, y que pueda ser controlado por el pueblo.
• Según Rousseau: Sostiene que el hombre es bueno y libre por naturaleza en este estado, pero la aparición de la propiedad privada y la sociedad lo corrompen. El pacto social debe servir no solo para organizar el poder, sino para reformar la sociedad en base a la voluntad general y al bien común, recuperando la libertad original.

El Poder Político y las Formas de Gobierno

El poder político es la capacidad que tiene una persona o grupo para imponer su voluntad sobre los demás dentro de una sociedad. Es un poder específico que organiza y controla la vida social mediante normas, decisiones y autoridades.

Tipos de Legitimación del Poder (Max Weber)

Max Weber distinguió tres tipos ideales de legitimación del poder político, es decir, las razones por las cuales los ciudadanos aceptan la autoridad:

• Carismática: Basada en la creencia en las cualidades excepcionales y el carisma personal del líder.
• Tradicional: Basada en la costumbre, la herencia y el respeto a las tradiciones y a la autoridad establecida desde tiempos inmemoriales.
• Racional-legal: Basada en normas, leyes y procedimientos establecidos por la razón y aceptados por la sociedad. La autoridad reside en el cargo y las reglas, no en la persona.

Formas de Gobierno según Platón y Aristóteles

• Platón: Sostenía que deben gobernar los sabios, especialmente los filósofos, porque son los únicos que conocen la verdad, el bien y la justicia. Ellos no se dejan guiar por intereses personales, sino que buscan lo mejor para toda la sociedad.
• Aristóteles: Distinguió las formas de gobierno según el número de gobernantes y el objetivo que persiguen (bien común o interés propio):
  • Formas Puras (buscan el bien común):
    • Monarquía: Gobierno de uno solo.
    • Aristocracia: Gobierno de los mejores o más virtuosos.
    • Democracia (o Politeia): Gobierno del pueblo, buscando el equilibrio y la participación ciudadana.
  • Formas Impuras o Corruptas (buscan el interés propio):
    • Tiranía: Degeneración de la monarquía, donde uno gobierna de forma despótica.
    • Oligarquía: Degeneración de la aristocracia, donde mandan los ricos en su propio beneficio.
    • Demagogia: Degeneración de la democracia, donde los líderes manipulan al pueblo con promesas falsas para conseguir y mantener el poder.

Gobiernos Autoritarios vs. Democráticos

Los gobiernos autoritarios concentran todo el poder en una sola figura o grupo, sin separación de poderes ni respeto por los derechos fundamentales de los ciudadanos. En cambio, los gobiernos democráticos se caracterizan por la separación de poderes, la garantía de los derechos fundamentales, el respeto a una constitución y la participación ciudadana mediante elecciones libres y justas.

La Voluntad General (Rousseau)

La voluntad general, concepto central en la filosofía de Rousseau, es la voluntad colectiva del pueblo, dirigida siempre al bien común y no a intereses individuales o particulares. Representa lo que todos quieren en conjunto para el beneficio de la comunidad, y debe estar por encima de las voluntades particulares para garantizar una sociedad justa y democrática.

Utopía y Distopía: Visiones de Sociedad

• Una utopía es una sociedad ideal e inexistente, donde reina la justicia, la igualdad y el bienestar colectivo. Funciona como un modelo imaginario de lo que podría ser una sociedad perfecta.
• Una distopía es una visión negativa del futuro, marcada por el control excesivo, la opresión, la injusticia o la deshumanización. A menudo se usa como crítica o advertencia sobre ciertos peligros sociales o políticos.

Conceptos Fundamentales de la Psicología Freudiana

El Inconsciente y sus Vías de Acceso

Para Freud, el inconsciente es la parte oculta y más profunda de la mente, donde residen deseos, miedos, recuerdos y conflictos reprimidos que influyen en nuestro comportamiento sin que seamos conscientes de ello. La asociación libre es una técnica terapéutica que permite acceder a este contenido: el paciente habla sin filtros, y el analista interpreta lo que está escondido en el inconsciente.

Según Freud, el inconsciente se puede conocer a través de diversas vías:

• Los sueños: Considerados la «vía regia al inconsciente», revelan deseos y conflictos ocultos a través de su contenido manifiesto y latente.
• Los actos fallidos: Son errores cotidianos (como lapsus linguae, olvidos o equivocaciones) que, aunque parezcan accidentales, en realidad delatan deseos o pensamientos inconscientes.
• Los síntomas neuróticos: Manifestaciones físicas o psíquicas de conflictos inconscientes no resueltos.

Estructura de la Personalidad según Freud: Ello, Yo y Superyó

Freud propuso un modelo estructural de la psique humana, compuesto por tres instancias:

• Ello:
  • Es la parte más primitiva e inconsciente de la personalidad, la fuente de los deseos e impulsos primarios (libido y agresividad).
  • Funciona según el principio del placer, buscando la satisfacción inmediata de las necesidades.
  • No tiene en cuenta la realidad ni las normas sociales; solo «quiere» y busca gratificación.
• Yo:
  • Es la parte racional y consciente de la personalidad, que actúa como mediador entre los deseos del Ello, las exigencias del Superyó y la realidad externa.
  • Funciona según el principio de realidad, analizando lo que es posible y adecuado en el entorno.
  • Toma decisiones realistas, buscando el equilibrio entre lo que se desea y lo que se debe o se puede hacer.
• Superyó:
  • Representa la conciencia moral, formada por la internalización de normas, valores, prohibiciones y exigencias sociales y parentales.
  • Funciona como una guía interior que indica lo correcto y lo incorrecto, generando sentimientos de culpa o orgullo.
  • Tiene componentes conscientes e inconscientes, y dicta lo que uno «debe» hacer.

La Psicología como Ciencia

La psicología se considera una ciencia desde 1879, año en que Wilhelm Wundt fundó el primer laboratorio de psicología experimental en Leipzig, Alemania. A partir de entonces, la psicología comenzó a estudiar el comportamiento humano y los procesos mentales utilizando el método científico. Desde ese momento, se enfoca en observar, medir y analizar la conducta de forma objetiva, dejando de lado interpretaciones puramente subjetivas y adoptando un enfoque empírico.