Voluntarismo: Doctrina filosófica que sitúa la voluntad como la primera de las potencias espirituales del ser humano, por encima de la razón.
Nominalismo: Sostiene que los conceptos universales son una realidad mental sin fundamento alguno en las cosas. Los universales son meros nombres, signos o actividades de nuestra mente.
Navaja de Ockham: Principio de economía que postula que, entre varias explicaciones para un fenómeno, la más sencilla suele ser la correcta. Implica eliminar elementos innecesarios o injustificados, evitando multiplicar las explicaciones sin necesidad.
Conocimiento Intuitivo: Conocimiento que se adquiere sin la necesidad de emplear un análisis o un razonamiento previo.
Santo Tomás de Aquino
Escuela de Traductores de Toledo: Gracias a esta escuela, se tradujeron las ediciones de Aristóteles (Metafísica y Física), permitiendo su difusión en Occidente.
Órdenes Mendicantes: Órdenes religiosas católicas caracterizadas por vivir de la limosna de los demás.
Averroísmo Latino: Término aplicado a dos tendencias filosóficas de la escolástica desde finales del siglo XIII, la primera de las cuales estaba basada en las interpretaciones del aristotelismo.
Verdades Filosóficas: Verdades que se conocen por la razón o experiencias sensibles.
Verdades Teológicas: Verdades que se conocen por la revelación.
Verdades Comunes: Verdades que se conocen tanto por la filosofía como por la teología.
Vías Tomistas (Las 5 Vías): Cinco argumentaciones a favor de la existencia de Dios, incluidas en la parte Ia, cuestión 2ª de la Suma Teológica.
Ley Divina: Ley que encamina a los seres humanos hacia su fin sobrenatural.
Ley Eterna: La razón que gobierna el universo y que ha quedado demostrada en la quinta vía.
Ley Natural: Ley de la que participa el ser humano con la naturaleza racional. Para Santo Tomás, toda ley humana debe derivarse de la ley natural.
Ley Positiva o Humana: Leyes inventadas por los seres humanos con el fin de completar los preceptos generales de la ley natural.
Monarquía: Considerada la mejor forma de gobierno, pues es la más semejante al gobierno divino del mundo.
Virtud: Hábito o disposición estable para obrar el bien.
Aristóteles
PHYSIS
Seres Naturales: Aquellos que poseen en sí mismos un principio de movimiento y de reposo, un principio interno por el cual crecen, se desarrollan y se reproducen.
Seres Artificiales: Aquellos que poseen un principio de movimiento extrínseco o externo, ya que solo se modifican desde el exterior. Son fruto de la técnica y el arte, y no tienen naturaleza propia o principio de movimiento.
Physis: Principio de movimiento y de reposo, un principio interno por el cual los seres crecen, se desarrollan y se reproducen.
Ser en Potencia: Lo que puede llegar a ser.
Ser en Acto: El ser que actualmente es.
Movimiento: Consiste en el paso de la potencia al acto. Dado que todos los seres naturales en el mundo no son algo estático y pueden llegar a ser otra cosa, es decir, constan de potencia y acto.
Sustancia: Aquello que existe en sí mismo.
Accidente: Aquello que existe en otro.
Cambios Accidentales: Cambios en los que la sustancia permanece y varían los accidentes. Se distinguen tres tipos:
Cuantitativo: Si cambia la cantidad (aumenta o disminuye).
Cualitativo: Si se modifica la cualidad.
Local: Consiste en la mera variación de lugar.
Hilemorfismo: (del griego hyle: materia, morfé: forma) Explicación aristotélica de la constitución de los seres mediante la unión de forma y materia.
Causa: Principio real que influye de alguna forma en el ser.
Causas Intrínsecas: Se encuentran en los objetos.
Causa Material: Aquello de lo cual algo está hecho o aquello a partir de lo cual cambia.
Causa Formal: Aquello que determina algo a ser lo que es o aquello que determina su estructura.
Causas Extrínsecas: Aquellas que intervienen en la cosa desde fuera.
Causa Eficiente: Aquella que hace las cosas, pone en marcha o inicia el proceso de cambio.
Causa Final: El objetivo o fin que se pretende con una acción o aquello para lo que algo cambia.
Motor Inmóvil: Primer motor que es en acto y causa de todo movimiento. Es perfecto, inmaterial y eterno; un acto puro al que no le falta nada ni es un ser en potencia, y es causa agente pues pone en marcha todo.
Teleologismo: Doctrina que sostiene que todos los seres tienden hacia un fin, siendo el Motor Inmóvil la causa final.
ÉTICA
Eudaimonía: (felicidad) Para Aristóteles, significa «hacer y vivir bien», y es el fin último a conseguir por parte del ser humano.
Virtud: En el mundo heleno, se identifica con el significado de habilidad, capacidad o destreza. El objetivo de la virtud es alcanzar la felicidad.
