Teoría de las ideas
Platón expresa su concepción de la realidad en la República, diálogo de madurez en el cual se encuentra el mito de la caverna, la teoría de las ideas es el núcleo principal de la filosofía platónica y en torno a ella gira su pensamiento, Platón la somete a crítica en la vejez.
Tipos de realidad
Mundo sensible: (realidad aparente) el que se conoce por los sentidos, realidad material, imperfecta, sometida a cambios: devenir.
Mundo intangible: se conoce por la razón, realidad permanente, inmaterial, a él pertenecen en un nivel inferior de la realidad las matemáticas; en un nivel superior se encuentra el mundo de las ideas.
El término idea no se refiere a un contenido mental, sino tiene realidad separada de la realidad sensible (transcendente), las ideas son permanentes, únicas en sí mismas, inmutables, son las escenas o modelos perfectos de las realidades que se encuentran en el mundo sensible. El mundo de las ideas tiene una estructura jerárquica, las ideas que se encuentran en nivel inferior son las de (…) en lo más alto se encuentra la idea de bien, organiza toda la realidad.
Materialismo de Marx
No pretende dar una explicación general sobre la realidad sino que realiza una teoría sobre el hombre, la sociedad, y la historia. Desde el punto de vista de los filósofos se han limitado a contemplar el mundo cuando lo que hay que hacer es transformarlo, la filosofía debe ser Praxis: Acción transformadora de la realidad capaz de transformar al hombre.
Estructura de la sociedad
En cualquier momento histórico la estructura de la sociedad cuenta con una base económica o infraestructura que determina a una superestructura ideológica. En la infraestructura destacan las fuerzas productivas como los medios de producción (materias primas, maquinaria) y las relaciones de producción entre los cuales destaca la posesión de los medios de producción (capitalistas, burgueses…) o la no posesión de los medios de producción (proletariado, esclavos…). La superestructura está compuesta por religión, formas políticas, arte, cultura general.
Concepción dialéctica de la historia
Marx defiende una concepción dialéctica de la historia según la cual el desarrollo se produce a través del enfrentamiento o la lucha de clases, el fin de la historia condicionará el establecimiento de la sociedad comunista.
Teorías sobre el origen de los seres vivos: la evolución y sus implicaciones filosóficas
A lo largo de la historia del pensamiento emiten 2 teorías que explican el origen de los seres vivos.
Fijismo
Afirma la invariabilidad de las especies y la ausencia de parentesco entre seres naturales está ligado a las concepciones religiosas y al creacionismo que afirma que los seres naturales fueron creados de una vez y por siempre está concepción predomina hasta el s.XIX a pesar de sus hallazgos Linneo (… de una taxonomía binaria y en latín para la clasificación de los seres vivos) Cuvier (padre de la Paleontología Fósiles) fueron creados de una vez y para siempre.
Evolucionismo
Se desarrolla a partir del s.XIX. Lamark no incluye el hombre en el proceso evolutivo y establece 2 principios fundamentales de modo que es la necesidad del organismo la que produce la modificación de sus órganos. Esta teoría es errónea pero Lamark descubre la importancia del medio en el proceso evolutivo, el 2º principio la herencia de los caracteres adquiridos. Las características que los individuos desarrollan a lo largo se su vida se transmiten a la descendencia, esta teoría es errónea si bien Lamark reconoce el papel de la herencia en la evolución.
Características específicas de los seres humanos
Características no anatómicas:
Capacidad de abstracción y simbolización el hombre es capaz de usar símbolos. Signos artificiales que tiene una relación natural con su significado. El manejo de símbolos es posible gracias a la capacidad de abstracción. Los animales son capaces de crear signos naturales aunque a veces son capaces de usar signos siempre en un número muy reducido.
Conciencia: capacidad para darnos cuenta de algo, espontánea darnos cuenta de lo que nos rodea y es común a los hombres y animales, moral darse cuenta del bien y el mal exclusiva de los seres humanos, refleja capacidad para darse cuenta del contenido de la propia conciencia específica del hombre. Vida en la estimulación: el animal solo reacciona ante los estímulos del medio por eso se dice que vive en la estimulación mientras que el hombre puede captar lo que le rodea como algo independiente de él mismo pero con lo que está en relación, como una realidad. Mundo cerrado/abierto se dice que el mundo de los animales es cerrado porque solo reaccionan ante estímulos presentes de un mundo instintivo mientras que el ser humano posee un mundo abierto ya que es capaz de situarse más allá del espacio y del tiempo en el que vive, los seres humanos no están acabados ya que no tienen un sistema de instintos que determina su comportamiento, consideramos que el hombre se completa gracias a la cultura 5-dist entre libertad física y moral…