Archivo de la etiqueta: Filosifia de Edad Media y el capitalismo

Lacan y Descartes

Filosofía y ética, , , ,
EL PENSAMIENTO ANTROPOLÓGICO EN LA Edad Media
 ● La reflexión filosófica está caracterizada por el cristianismo en la sociedad
● La filosofía medieval tiene que articular para encuadrarse en el contexto
cristiano. Se va a llegar armonización entre la fe y la razón
 
   San Agustín de Hipona
● Tuvo una vida bastante desordenada y decidíó abrazar el cristianismo.
● Su pensamiento es influido por Platón con dos contradicciones, lo negativo del cuerpo
por Platón, y para San Agustín Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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Descartes – Contexto histórico-cultural

El siglo XVII fue una época marcada por una creciente inestabilidad en toda Europa. Se iban constituyendo los estados europeos modernos, que se enfrentan entre si por intereses imperialistas. Los factores de desintegración de la iglesia culminan con la Reforma en la primera mitad del Siglo XVI.

Las numerosas disputas desembocan en la guerra de los 30 años (1618-1648). La paz de Westfalia pone fin a esta guerra y produce la desaparición de la hegemonía Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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Contexto cultural


Descartes es ampliamente considerado como uno de los primeros y más representativos filósofos modernos. Por ello resulta interesante señalar en primer lugar algunos de los cambios de calado que van
a caracterizar el paso de la Edad Media a la Edad Moderna, como por ejemplo el paso del feudalismo al capitalismo, o el paso del teocentrismo al antropocentrismo (ejemplificado por el humanismo renacentista). Muchos autores han descrito el Siglo XVII como un momento de crisis de Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Sociedad ilustrada

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  • EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD

Se clasifica en tres grupos:

  • Origen natural: Los seres humanos se relacionan entre sí de manera natural debido a que la vida en sociedad forma parte de su esencia. Aristóteles sosténía que no podemos llegar a ser verdaderamente humanos si no crecemos en el seno de una sociedad, es decir rodeados de otros humanos

  • Origen divino: Juan Salisbury era defensor de esta idea, y establecía que Dios ha sido el creador del universo y por tanto las sociedades y su respectivo orden Seguir leyendo “Sociedad ilustrada” »

Sociedad ilustrada

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TEMA 12: Fundamentos filosóficos del Estado


1.  Fundamentos filosóficos del Estado


Los seres humanos no vivimos aislados los unos de los otros, sino que estamos integrados en grupos que constituyen lo que llamamos sociedad.

En todas las sociedades existen una serie de intereses y objetivos que generan relaciones entre sus miembros. La complejidad de estas relaciones obliga a la dotación de una organización.

1.1. El origen de la sociedad


→Origen natural:


los seres humanos poseen una inclinación Seguir leyendo “Sociedad ilustrada” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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Descartes – Contexto histórico-cultural

El siglo XVII fue una época marcada por una creciente inestabilidad en toda Europa. Se iban constituyendo los estados europeos modernos, que se enfrentan entre si por intereses imperialistas. Los factores de desintegración de la iglesia culminan con la Reforma en la primera mitad del Siglo XVI.

Las numerosas disputas desembocan en la guerra de los 30 años (1618-1648). La paz de Westfalia pone fin a esta guerra y produce la desaparición de la hegemonía Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »