Dialéctica
Significado en Platón: La dialéctica es un método de razonamiento y diálogo que Platón emplea para alcanzar un conocimiento más elevado. Se trata de un proceso de indagación y debate que busca llegar a la verdad a través de la eliminación de opiniones falsas y la clarificación de conceptos. La dialéctica, para Platón, es el camino para acceder a la realidad de las Ideas.
Ejemplo
Imagina un diálogo entre dos personas que tienen opiniones opuestas sobre la justicia. A través de la dialéctica, se involucran en un proceso de preguntas y respuestas, donde cuestionan y analizan sus puntos de vista. A medida que avanzan en la conversación, eliminan opiniones erróneas y llegan a una comprensión más profunda de lo que realmente constituye la justicia.
Reminiscencia
Significado en Platón: La reminiscencia, también conocida como la teoría de la anamnesis, sugiere que el conocimiento no es adquirido a través de la experiencia sensorial, sino que las almas ya poseen conocimiento antes de nacer y lo recuerdan durante su existencia terrenal. La idea es que las almas han contemplado las Formas o Ideas en el mundo de las Ideas antes de encarnarse, y la experiencia en el mundo material simplemente despierta el recuerdo de ese conocimiento previo.
Ejemplo
Supongamos que una persona, al contemplar una obra de arte o al escuchar una pieza musical, experimenta una sensación de familiaridad y conexión profunda. Según la teoría de la reminiscencia de Platón, esto podría interpretarse como el despertar de recuerdos preexistentes en el alma, sugiriendo que el arte actúa como un recordatorio de la belleza que las almas conocieron en el mundo de las Ideas antes de nacer.
Opinión (Doxa)
Significado en Platón: En el pensamiento platónico, la opinión se sitúa en un nivel inferior al conocimiento verdadero. Representa la percepción sensible y las creencias subjetivas que las personas pueden tener sobre el mundo material. Platón argumenta que la opinión es menos confiable que el conocimiento adquirido a través de la razón y la dialéctica, ya que está sujeta a la variabilidad y la ilusión de los sentidos.
Ejemplo
Si varias personas observan un objeto desde diferentes ángulos y distancias, cada una puede tener una opinión diferente sobre su forma, color o tamaño. Estas opiniones están basadas en la percepción sensorial y pueden variar, ya que cada individuo experimenta el objeto desde su perspectiva única. Platón sugeriría que estas opiniones son relativas y menos confiables que el conocimiento obtenido a través de la razón y la contemplación de las Ideas.
Idea de Bien
Significado en Platón: En su obra ‘La República’, Platón introduce la noción de la Idea de Bien como la forma más elevada e iluminadora de todas las Ideas. La Idea de Bien es la causa de la existencia de todas las demás Ideas y proporciona la luz que permite la comprensión y la verdad. Es a través de la contemplación de la Idea de Bien que se puede alcanzar el conocimiento más elevado y orientar la conducta ética y justa.
Ejemplo
Supongamos que un líder político toma decisiones basadas en el bien común, buscando el beneficio de toda la sociedad y guiándose por principios éticos. En la filosofía de Platón, este líder estaría siguiendo la Idea de Bien, siendo consciente de principios universales que iluminan y guían la acción ética. La Idea de Bien actúa como un faro moral que orienta las decisiones hacia un bien mayor.
Explica este texto de Platón relacionándolo con su concepción del paso del mundo sensible al mundo inteligible (2 puntos).
Este pasaje pertenece a la famosa alegoría de la caverna de Platón, que se encuentra en su obra ‘La República’. Esta alegoría ilustra la transición del conocimiento superficial del mundo sensible al conocimiento más profundo del mundo inteligible.
En la alegoría, los prisioneros encadenados en la caverna representan a las personas que viven inmersas en el mundo sensible, captando solo las sombras de las realidades más profundas. La caverna simboliza el mundo material y la falta de educación que impide a las personas ver más allá de las apariencias superficiales.
La luz del fuego en la parte superior de la caverna simboliza la luz del sol, que representa la verdad y el conocimiento en el mundo inteligible. El tabique entre el fuego y los prisioneros simboliza el velo de la ignorancia que separa a las personas del conocimiento verdadero. Así como los prisioneros ven solo sombras proyectadas en la pared de la caverna, las personas en el mundo sensible solo captan las apariencias y no la realidad subyacente.
La alegoría de la caverna refleja la concepción de Platón sobre la educación y la filosofía como un proceso de liberación del alma. La liberación de las cadenas y la salida de la caverna representan el viaje del alma hacia la comprensión más profunda, superando las limitaciones del mundo sensible y ascendiendo hacia la contemplación de las Ideas o Formas en el mundo inteligible. En este contexto, la educación se convierte en el medio para alcanzar una comprensión más elevada y liberarse de las limitaciones impuestas por la ignorancia y las percepciones superficiales del mundo sensible.
Explica las ideas que expone Platón en el texto.
Se nos presenta un fragmento de una de las obras más importantes de la historia de la filosofía, La República, escrita por Platón en su periodo de madurez y en la que recoge la famosa alegoría del mito de la caverna para explicar su dualismo ontológico o metafísico mediante el que establece una distinción entre el mundo inteligible y el mundo sensible.
En este párrafo Platón nos habla del mundo inteligible y del mundo sensible y de lo complicado que resulta no solo acceder al inteligible, sino ‘volver’ al sensible tras conocer la existencia del primero. En opinión de Platón, requiere un esfuerzo muy grande aprehender las ideas del mundo inteligible, esas entidades metafísicas perfectas, únicas e inmutables, puesto que al no ser objetos sensibles se debe recurrir a la razón para su conocimiento; pero igualmente complicado resulta luego enfrentarse al mundo sensible sabiendo que este no es más que un mundo de apariencias, sometido al continuo devenir e ilusorio, en cuanto que de él nunca podremos obtener conocimiento verdadero. Si el ser humano desea saber qué es el mundo y el por qué de su existencia, debe realizar el esfuerzo filosófico de acceder al mundo inteligible y aprehender las ideas, lo verdaderamente existente y lo que da sentido a este mundo sensible que habitamos.
Así pues, el dualismo ontológico o metafísico es el que está presente en este extracto, junto a la teoría del dualismo antropológico, en cuanto que Platón afirma que la parte racional del alma es la encargada de acceder al mundo inteligible para aprehender la auténtica realidad porque en ella reside la facultad de razonar.