Ideas ficticias Descartes

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1. Biografía y obras:- Nace en Francia en el 1596. Físico, matemático, médico y filósofo. Participó en la guerra de los Treinta años y accedíó a ser el profesor particular de la reina Cristina de Suecia, dónde murió en 1650.- Obras: Discurso del método, Reglas para la dirección del espíritu, Meditaciones metafísicas y Tratado de las pasiones.    3. ¿Qué entendemos por Racionalismo?: Racionalismo en sentido amplio: racionalista es todo aquel que defiende el uso de la razón para descubrir la verdad.- Racionalismo en sentido restringido: es racionalista el que no es empirista. Son dos respuestas opuestas al origen del conocimiento humano.  racionalistas: la única manera de conocer el mundo es a través de la razón, desconfían de los sentidos y defienden el innatismo. Leibniz, Espinoza, Malebranche y Descartes.
Empiristas: la razón por si sola no es una fuente fiable de conocimiento, sólo a través de los sentidos conocemos verdaderamente la realidad.        5. Método cartesiano:- La necesidad de buscar un método para conducir correctamente nuestra razón, no es porque nuestra razón está defectuosa, nuestra razón actuaría bien si no estuviese influida por factores externos (pasiones, opiniones y creencias), por eso necesitamos un conjunto de reglas.5.1. El método:- El método son un conjunto de reglas ciertas y fáciles:evidencia.Análisis.Síntesis.Revisión y enumeración.- Las reglas del método sirven para que la razón realice correctamente dos operaciones: la intuición: es un ver intelectual claro y distinto que no lleva a duda alguna. La intuición es inmediata, simple y segura.   la deducción: es inferir a partir de otros hechos conocidos con certeza. Es menos segura.
5.2. La duda metódica:- La duda metódica (tiene tres partes):   duda de los sentidos, que nos engañan. El argumento del sueño: cuando dormimos lo que soñamos nos parece tan real que puede que cuando no estemos soñando la realidad puede ser un sueño.  el genio maligno: dudar incluso de los enunciados matemáticos y la lógica, porque a veces cuando razonamos, también nos equivocamos. Puede existir un genio maligno que podría hacernos equivocar.- Cuando lleva la duda a tal extremo, llega a la conclusión de que: Cogito ergo sum (Pienso, luego existo), esa es la única verdad de la que no tiene ninguna duda.- Subjetividad: Descartes se replegá al interior de su conciencia porque, hasta el mundo exterior es dudoso. Empieza a pensar sin tener en cuenta el exterior.5.3. Demostrar la existencia de Dios:- Por la conciencia que tengo de mis imperfecciones (duda), descubro en mi mismo la idea de un ser absolutamente perfecto, y ese es Dios. Si existe Dios, él no permitiría que yo me equivocase si utilizo la razón metódicamente.- El método garantiza que esté seguro de mis ideas, pero ¿cómo sé que esas ideas se corresponden con la realidad? Dios me garantiza que son verdaderas.- Demostrar que la existencia de Dios es más que una idea:   San Agustín (escolástica): la idea de un ser perfecto e infinito no puede tener origen en un ser imperfecto y finito como el ser humano, por tanto alguien ha tenido que colocar esa idea en mi mente, y ese alguien es Dios.  Argumento ontológico de San Anselmo: si definimos a Dios como un ser absolutamente perfecto tiene que existir.6. Las ideas y sus tipos: el innatismo:- Descartes es racionalista, cree en la existencia de ideas innatas, aunque no existe un mundo de las ideas; estas son contenidos mentales subjetivos.- Descartes distingue tres tipos de ideas: adventicias: son las ideas que nos llegan a través de los sentidos.   facticias: son las ideas que nos llegan a partir de la imaginación.  innatas: son las que tenemos desde el nacimiento.- Innatismo: las ideas innatas son las únicas que se perciben de forma segura y con distinción. A medida que pasa la vida se va descubriendo la existencia de esas ideas. Utiliza a Dios como garantía.  7. La substancia (en sentido aristotélico):- Sustancia es aquello que existe por si mismo y no necesita de otra cosa para existir.- Tres tipos de substancia: res infinita (Dios): atributo => la perfección. Res cogitans (alma)
: atributo => el pensamiento. Res extenso (cuerpo, materia): atributo => la extensión.- La única idea que se corresponde con la idea estricta de sustancia es Dios. El alma y el cuerpo son ideas análogas.   8. Antropología:- Descartes es dualista:  parte inmaterial e inmortal: alma
parte material y mortal: cuerpo.- Relación entre el alma y el cuerpo: si definimos a la sustancia como aquello que existe por si mismo y no necesita de otra cosa para existir, no tendría que haber ninguna relación entre el cuerpo y el alma, en cambio, Descartes se resiste a aceptar eso, porque él es consciente de que el alma y el cuerpo están conectados, pues el alma influye en el cuerpo y viceversa. Se inventa la glándula pineal, que está en el cerebro y es el nexo de uníón entre el cuerpo y el alma.     9. Relación con otros autores:- Anteriores:  Sócrates: es el primer filósofo que subrayó la importancia del espíritu crítico (mayéÚtica). La verdad está en el interior de nosotros mismos.   Platón: el Racionalismo hunde las raíces en la filosofía griega. La distinción radical entre conocimiento sensible y la razón, Platón desconfía de la información que nos llega a través de los sentidos. La reminiscencia platónica (conocer es recordar-mundo de las ideas), tiene mucho que ver con el innatismo de Descartes (cuando nacemos nuestra razón va tomando conciencia de las ideas que están en nuestra mente. El interés por las matemáticas. Las ideas para Descartes no existen fuera de la mente humana.  San Agustín: tienen una relación muy estrecha, la frase pienso, luego existo tiene su origen en la frase si me equivoco, soy de San Agustín. Ambas filosofías intentas combatir el escepticismo. Ambos colocan a Dios y al alma en el centro de sus esquemas, pero Descartes no es teólogo, sino filósofo. Para San Agustín la fe es superior a la razón, Descartes todo lo contrario, utiliza únicamente la razón. Uno de los argumentos que utiliza Descartes para demostrar la existencia de Dios es de origen agustiniano.  la escolástica (Montaine): es una reacción contra la escolástica, pero luego Descartes utiliza conceptos de origen escolástico, como la definición de substancia. Montaine es el representante del escepticismo que demuestra que la razón humana puede descubrir la verdad.  – Posteriores:  Empirismo: pertenecen a la filosofía moderna y su tema principal es la epistemología (teoría del conocimiento). Entienden las ideas de la misma manera, pero Descartes dice que nuestras ideas provienen de nuestra mente, pero Hume, dice que que proceden de la experiencia. Los racionalistas aspiran a alcanzar la certeza absoluta en el conocimiento. Mientras que los empiristas son más cauteloso, no son conocimientos absolutamente seguros.  Kant: su filosofía es un intento de hacer una síntesis entre Racionalismo y Empirismo. La fuente de conocimiento es la experiencia y la razón. Si Descartes es racionalista dogmático, el Racionalismo de Kant es crítico, no es ilimitado (dogmatismo).  existencialismo de Huser: en el s.XIX => fenomenología. Los dos quieren convertir a la filosofía en una ciencia, como la matemática, un saber seguro. Descartes => pienso luego existo, existencialistas => existo, luego pienso.  10-comentario: 1ªparte: _razon es la capacidad de guzgar bien y distinguir lo verdadero de lo falso. _somos animales racionales pero no siempre razonables. _confiesa aber encontrado un método ke conduce la razón. _habla de su formación y la decepción al acabar. _valor de enseñanzas recibidas. _mencion especial a   atematicas,teología y filosofía. _abandona los estudios,busca nuevas experiencias. _decide buscar la verdad por si mismo.   2ª:reglas principales del método: _reflexiones ke izo cuando estaba en el ejercito. _decide guiarse  por si mismo. _reglas del método;evidencia análisis,síntesis yenumeracion. 4ª: la duda teórica no debe aplicarse a la vida practica. _duda metódica y fases de la duda. _descubrimiento del cogito. _yo era una sustancia cuya esencia consiste en pensar. _dualismo antropológico y mortalidad del alma. _criterio de certeza ,claridad y distinción. _descubro la idea de perfección de Dios como un ser perfecto. _argumento ontológico. _las ideas de Dios y el alma son innatas. _la existencia de Dios garantiza ke lo ke yo concibo con claridad y distinción es verdadero
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