3.2 rasgos específicos del ser humano
a) La posibilidad de crear útiles artificiales: la cultura comienza con la producción, utilización y conservación de estos útiles.
b) El lenguaje: Con él se puede organizar su experiencia de la realidad, lo que permite ir más allá de la inmediatez de las sensaciones que recibe.
c) La autoconciencia: El darse cuenta de su alrededor pero más aún el tomar conciencia de uno mismo permite construir una identidad.
d) La libertad: no está condicionado absolutamente por unos instintos que le obligan a actuar igual de generación en generación
e) La sociabilidad: El ser humano es un ser gregoriano que tiende a vivir en agrupaciones sociales cada vez más complejas, y en un grupo es donde llega a realizarse. El medio propio del ser humano es la sociedad en ella recibe la herencia de las herramientas, el lenguaje, la experiencia de sus antepasados.
3.3 El ser humano como el ser cultural
El ser humano se relaciona, se adapta y adopta para sí mismo un medio ambiente de 2 maneras.
a. De forma natural: por su naturaleza animal y sus genes
b. A través de la cultura: mediante acciones que aprende de los más mayores.
Los seres humanos adoptar al medio no solo biológicamente, sino también a través de la cultura, procesos interrelacionados.
5.1 La idea de evolución
La idea de evolución como proceso por el que unas especies derivan de otras a través de la selección natural no es nueva en la filosofía.
o Heráclito: siglo 6 antes de Cristo lucha de contrarios
o Hegel: Siglo XIX Dialéctica
o Marx, influenciado por hegel Siglo XIX. Lucha de clases o progreso
o Nietzsche: Siglo XIX. La idea de ubermensch o superhombre
o Freud: Siglo XIX. Su teoría del desarrollo psíquico
5.5 El gen egoísta the de Dawkins: máquinas de supervivencia
Dawkins propone examinar el altruismo y el egoísmo desde la biología, desde el punto de vista de la teoría evolucionista.
Entiende que la unidad fundamental de selección es el gen. Ni la especie ni el grupo ni el individuo.
Los genes son quienes buscan su supervivencia, tienen la cualidad del egoísmo, el beneficio para sí mismos.
Según dawkins la evolución se produjo por accidente cuando una molécula tuvo capacidad de replicarse.
Durante la replicación, las moléculas copiadas no fueron idénticas sino diversas, construyen vehículos para seguir existiendo, máquinas de supervivencia
5.4 La sociobiología de Wilson
Wilson propone una síntesis de sociología más biología, basándose en los métodos de biología de población más la teoría evolucionista.
Utiliza los resultados en investigaciones de organizaciones distintos al seres humanos para extrapolar al ser humano.
Sociobiología: parte de la conducta social está, sostenida en mecanismos biológicos y por ello, La conducta social humana puede ser estudiada en base a lo neurofisiológico.
El objetivo es adoptar datos biológicos que nos permitan conocer la naturaleza humana, y así organizarse éticamente y políticamente.
El estudio neuro biológico del cerebro más la filogenética de la conducta humana nos puede proporcionar a la humanidad la perspectiva para formular sus objetivos sociales más elevados.
1.2 La metafísica medieval:
Es la metafísica para explicar el cosmos desde la perspectiva teológica.
Es decir que Dios es el ser creador y la causa Suprema de la creación del universo, el epicentro conceptual.
Tomás de Aquino:
Retornó las ideas principales de Aristóteles y las aplicó a la teología católica.
Analogía:
Dios es el primer acto cómo es el ser que ha causado sin causa el universo.
Comparte todos los seres La existencia
No comparte La esencia
La esencia de Dios es existir, todas las criaturas existen porque las ha creado Dios.
Dios existe Criaturas también
Eterno Contingentes
1.3 La metafísica en el mundo moderno:
Cosmología mundo la totalidad de los fenómenos físicos
Psicología alma Los fenómenos psíquicos
Teología Dios la totalidad de las totalidades
La idea de Dios no desaparece completamente, Dios es una sustancia infinita y pensante para los racionalistas, Descartes
Los conceptos metafísicos no tienen sentido para los empiristas, Hume
Inicio de la etapa post metafísica, Kant:
Reconoce la tendencia y se pregunta por mundo, yo, Dios
Ve más práctica de la fé moral, social y política
1.4 La etapa post metafísica
Se explican desde posiciones racionales, empíricas que no tienen en cuenta nociones como ser, esencia, existencia, acto etc… Aristóteles.
Desarrollo de Ciencias Naturales y humanas, la metafísica no explica la totalidad de lo real.
Nietzsche:
Desmonta de manera radical la metafísica como forma de encontrar la idea de algo objetivo, absoluto.
La narrativa: Ciencias humanas y Ciencias Naturales: denominan la explicación del mundo y las religiones silenciadas
3.1 Materia y espíritu:
La metafísica occidental se divide en dos:
1ª metafísica materialista que proviene de la materia
2ª metafísica espiritualista que viene del espíritu
Metafísica materialista:
Sostiene que la materia es la realidad, lo que existe todos los ámbitos de la realidad son materiales, se explican por causas
Metafísica espiritualista:
Sostiene que existe la materia pero también es una realidad, algo Inmaterial que no explica la ciencia.