El Sentido de la Existencia Humana

1. La Antropología Filosófica

La antropología filosófica es una rama de la antropología que ofrece una visión global del ser humano. Aristóteles creó la psicología racional, que consistía en reflexionar sobre lo que se consideraba superior en el hombre de manera racional, a través de la razón.

A finales del siglo XIX, surgió la antropología filosófica, pero ha sufrido tres humillaciones:

• Cosmológica: (Copérnico). La Tierra dejó de ser el centro del universo y el ser humano dejó de ser privilegiado.
• Biológica: (Darwin y su teoría de la evolución). El ser humano es igual al resto de especies.
• Psicológica: (Freud). Estaba a favor de lo irracional dominado por instintos.

Además, la antropología filosófica no es una ciencia, ya que sostiene que lo humano no se puede explicar tan fácilmente, porque el hombre es libre e inteligente. La libertad impide leyes deterministas y la inteligencia permite interpretar la realidad y darle sentido a nuestras acciones.

2. El Ser Humano en la Antigüedad

En la mitología griega ya se interesaban por el ser humano, pero el mito solo ofrecía un modelo que servía de referente. Cuando la filosofía inicia su interés por el ser humano, este es aceptado como parte de una sociedad.

2.1. Sócrates

Fue el primero en centrar su atención en el ser humano. Este nos mostró que la verdad se encuentra en nuestro interior y así podemos conocer al ser humano en general. Su método de investigación se basó en el diálogo filosófico, hacía preguntas a sus discípulos para que estos descubrieran el saber por ellos mismos. Por sus denuncias a la corrupción, fue acusado y por esto se suicidó.

2.2. Platón

Para este, somos un compuesto de alma y cuerpo. El alma vive atrapada en el cuerpo y controla las pasiones. Considera que el alma está dividida en:

• Razón: Se encarga del conocimiento y controla las otras dos partes e inmortal.
• Ánimo: Aliado a la razón y mortal.
• Apetito: Debe ser controlado por la razón y mortal.

Dentro de cada parte predominan tres necesidades: de gobierno, defensa y subsistencia.

2.3. Aristóteles

Discípulo de Platón. Para este, el ser humano es un ser natural sometido a cambios que llevan a la perfección de su naturaleza. Las características de la esencia humana son:

• Ser racional: El hombre tiende al conocimiento de la verdad.
• Como ser social: El hombre necesita convivir con otros de su misma especie en una comunidad organizada.

El alma es lo que da forma al cuerpo, por lo que si el alma da vida al cuerpo, la muerte del ser humano proporciona la muerte de su alma.

2.4. El Helenismo

Alejandro Magno conquistó las polis, esto marca dos períodos: el helénico y el helenístico. Hasta ahora se podía participar en política, pero el emperador pasó a ser desconocido debido a la gran extensión de la comunidad. Rechazaron la distinción platónica y aristotélica, para ellos el alma es material como el cuerpo. Aparecieron dos nuevas escuelas:

• Epicúreos: Defienden que para ser feliz hay que apartarse de la vida pública.
• Estoicos: Defienden que es la razón la que nos lleva a buscar la felicidad y que esta también nos empuja a amar a nuestros parientes y parejas.

3. La Antropología Durante la Edad Media

3.1. Agustín de Hipona

Para este es necesario comprender al ser humano, pero comprendiendo primero la creación para poder acercarse al creador después. Coincide con Platón en que el alma está temporalmente en un cuerpo. Sin embargo, adquiere nuevos significados como que el alma humana tiene 3 facultades: memoria, entendimiento y voluntad. Que el cuerpo también es obra de Dios y que para los cristianos el cuerpo y el alma son inmortales.

3.2. Tomás de Aquino

Se centró en describir la esencia humana. La única forma de conocer al ser humano es comprender la relación con su creador. Dios es un ser necesario. Los seres creados pueden existir o no, son contingentes. Dios es el ser simple y perfecto y los demás estamos por debajo de él. Podemos establecer un orden, primero los ángeles, segundos los seres humanos y últimos los seres naturales. Según Tomás, el cuerpo es material y mortal y el alma es espiritual e inmortal y cuenta con la inteligencia y la voluntad.

4. El Ser Humano en la Modernidad

4.1. El Humano Renacentista

Movimiento cultural característico del Renacimiento. Constituyeron un grupo heterogéneo de pensadores y encontramos rasgos comunes como:

• Antropocentrismo: El ser humano es el centro de interés de la reflexión filosófica.
• Confianza en las capacidades humanas: Reivindica la capacidad del ser humano como ser independiente.
• Individualismo: Fomenta la creatividad, valora la originalidad e impulsa la expresión de la subjetividad a través de opiniones y emociones.

4.2. El Racionalismo (Barroco)

La ciencia moderna por Galileo, influyó en la filosofía del siglo XVII. Surgieron el racionalismo y empirismo. Para los racionalistas la clave se encontraba en la razón; y el alma es un pensamiento independiente. Esto provocó:

• Problema resuelto: Explicación de la existencia de la libertad humana. La única forma de explicar la relación entre cuerpo y mente es admitir la existencia de un ámbito material y otro espiritual.
• Problema planteado: La necesidad de explicar cómo se comunican cuerpo y alma.

4.3. El Empirismo

Estos trataron de resolver el problema de encontrar las posibilidades y los límites de nuestro crecimiento de la realidad y de nuestra acción moral y política. Los principales fueron: Hobbes, Locke y Hume.

4.4. La Ilustración

Estos pretendían conocer mejor al ser humano para mejorar las condiciones de vida. Características:

• Confianza en la razón humana: Los males se deben al mal uso de la razón. Kant dijo que la mayoría de los humanos renunciaban a la razón por pereza o cobardía.
• Existencia de derechos humanos universales: Defendieron la existencia de unos derechos básicos que nos hacen a todos iguales.
• Importancia de la educación: Elaboraron la primera enciclopedia para que los seres humanos utilizasen la razón sin temor.
• Idea de progreso: La tesis de la humanidad puede y debe progresar.
• Deísmo: Doctrina filosófica que afirma la existencia de Dios pero niega su intervención en el mundo.

Para Rousseau no se debe confiar en la razón humana ya que para este antes de formar las sociedades actuales eran bondadosos y vivían en armonía. La propiedad privada provocó conflictos pero en la educación se puede mejorar la sociedad.

5. La Reflexión Contemporánea del Ser Humano

5.1. En el Siglo XIX

El interés por el ser humano llevó al retroceso de la importancia al individuo como la sociedad o la vida y el inicio del cultivo de las ciencias humanas como la psicología (Freud), sociología (Comte), antropología física (Darwin y Lamarck), etc. Surgieron 3 corrientes filosóficas que provocaron la pérdida del protagonista del ser humano en la Edad Moderna:

• Positivismo: Corriente filosófica por Comte del siglo XIX, estableció como líderes a científicos para lograr avances tecnológicos y mejorar el bienestar. Pero esto no se llevó a la práctica.
• Marxismo: Corriente filosófica por Nietzsche del siglo XIX, que propone la llegada del superhombre capaz de crear nuevos valores. Como Dios no existe busca las cualidades superiores en el hombre.

5.2. En el Siglo XX

A principios del siglo XX una serie de hechos históricos pusieron en manifiesto que el humano es incapaz de asegurar el progreso del mundo que él ha creado.

• El desarrollo tecnológico: Se convirtió en una trampa.
• El desarrollo económico: Permitió el aumento de la producción para abastecer a toda la población, lo que provocó una gran crisis.
• El desarrollo político y las alianzas internacionales: Provocaron dos grandes guerras mundiales.