Conceptos Fundamentales de la Ética y la Moral

Ética

Es la rama de la filosofía que estudia la moral mediante la razón.

Moral

Es el conjunto de normas o valores que posee una sociedad o un individuo.

Moralidad, Libertad y Legalidad

• Moral y Libertad

  Solo puede darse la moral y el pensamiento moralmente si los seres pueden elegir, es decir, si son libres. (La libertad conduce a la moralidad).

• Moral y Legalidad

  Las leyes nunca informan de lo que es moral, solo distinguen lo legal de lo ilegal. (La ley y la moral son cosas diferentes).

La ética es un saber fundamentado en la razón e intenta comprender la realidad. Es un saber crítico y moral. Trata de someter las normas morales a un cuestionamiento racional para que la fuente de lo que consideramos moral o inmoral, correcto o incorrecto, sea la razón.

Corrientes Éticas Clásicas: Relativismo vs. Universalismo

El Relativismo Sofista

• Los sofistas enseñaban retórica, que era el arte de persuadir mediante la palabra.
• Su posición era el relativismo moral (no existe una moral objetiva, depende de cada uno): identificaron la moral como un acuerdo entre los miembros de una comunidad. Negaron la existencia de principios morales con validez universal.

Prótagoras de Abdera y el Relativismo

Prótagoras era relativista; no hay moral universal, depende del punto de vista de cada uno. Su máxima es: «El hombre es la medida de todas las cosas».

Sócrates y el Intelectualismo Moral

• Oposición al relativismo: Universalismo moral. Existe una verdad objetiva y absoluta respecto a la moral.

El Intelectualismo Moral Socrático

Según Sócrates, el Intelectualismo Moral defiende una conexión directa entre conocimiento y moral, de tal forma que quien sabe lo que está bien y lo que está mal actuará correctamente. Solo actuarán mal aquellas personas que desconocen lo que está bien y lo que está mal. (Quien actúa mal lo hace por ignorancia o desconocimiento).

Ética y la Búsqueda de la Felicidad (Éticas Teleológicas)

Teleología

Estudio de la finalidad o propósito.

Éticas Eudemonistas

Estudio de la felicidad o propósito.

1. Aristóteles y la Ética de la Virtud

• Según Aristóteles, quien defendía el eudemonismo ético, la felicidad se consigue o es la virtud: el hábito de hacer lo correcto. Para ser virtuoso se necesita tanto de la voluntad como de la razón (conocimiento).
• Recurriendo a la Prudencia: esta es la virtud más importante, ya que de ella se derivan el resto. Esta virtud vincula la voluntad y la razón, y la teoría y la práctica.

El Justo Medio

La persona prudente es aquella que es capaz de reconocer el Justo Medio reflexionando incluso en momentos complicados, ya que es ahí donde se encuentra la virtud, entre dos vicios.

COBARDÍA (vicio) — VALENTÍA (justo medio) — TEMERARIO (vicio)

2. El Hedonismo de Epicuro

En las escuelas Helenísticas, la búsqueda de la felicidad es la Ataraxia: la tranquilidad del alma o la ausencia del sufrimiento.

• La Filosofía es vista como la medicina del alma.

Escuelas Helenísticas y la Felicidad

• Estoicismo: Felicidad = dejar de sentir (apatheia).
• Hedonismo: Búsqueda de la felicidad y ausencia del dolor.
• Escepticismo: (Mencionado junto al Neoplatonicismo, aunque no se desarrolla su ética).

Tipos de Hedonismo

• Cirenaico: La finalidad es el placer, yace sensorial.
• Epicureísmo: La finalidad es el placer, entendido como la ausencia de dolor y perturbaciones. Se alcanza mediante la razón.

3. Utilitarismo (Jeremy Bentham y John Stuart Mill)

Defiende el Principio de Utilidad: se debe actuar de tal modo que el resultado de tus acciones conlleve el mayor grado de felicidad al mayor número de personas.

Éticas Deontológicas: El Deber y la Razón

1. Kant y la Ética del Deber

• Kant argumenta que las éticas eudemonistas y teleológicas no son verdaderas teorías éticas materiales: son éticas heterónomas, pues la fuente de las normas morales no es la razón del sujeto, sino algo ajeno a él.
• Sus imperativos son hipotéticos: son normas cuya validez depende de unas consecuencias o finalidad determinadas.

La Ética Formal Kantiana

Kant propone la Ética Formal (deontológica): una ética autónoma, aquella en la que la fuente de las normas morales es la razón del sujeto.

Esto se logra mediante el Imperativo Categórico: es válido independientemente de la finalidad, sino por sí mismo.

Formulaciones del Imperativo Categórico

1. Actúa de tal modo que la norma que guíe la acción pueda convertirse en una ley universal para cualquier sujeto.
2. Actúa de tal modo que trates a otro siempre como un fin, no solo como un medio.

2. Rawls y la Teoría de la Justicia

El principal problema de la filosofía política es la justicia (con distintas concepciones).

La Posición Original y el Velo de la Ignorancia

Rawls se pregunta: ¿Qué es la justicia realmente? Lo aborda mediante la Posición Original: una situación hipotética donde las personas tienen que establecer normas de convivencia de la sociedad en la que formarán parte, sin conocer sus propias características.

Este experimento mental se realiza bajo el Velo de la Ignorancia.

Los Dos Principios Básicos de la Justicia

1. Principio de Libertades: Igual grado de libertades individuales para todos.
2. Principio de Reparto de Riquezas: Igualdad de oportunidades (permitiendo desigualdades solo si benefician a los menos aventajados).