Diferencias entre filósofos monistas y pluralistas

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ACTITUD MÍTICA:


El rasgo peculiar de esta actitud consiste en utilizar mitos, relatos o leyendas

para comprender y dominar el mundo, casi siempre apelando a la intervención

de fuerzas mágicas o sobrenaturales.

ACTITUD RACIONAL:


Actitud consistente en utilizar la razón para la comprensión y dominio del mundo natural y humano.

AGNOSTICISMO:


Tesis filosófica que afirma la imposibilidad de adquirir conocimiento sobre la

existencia o inexistencia de Dios.

ALMA:


Las dos formas principales de concebir el alma en el mundo griego fueron elalma entendida como principio de vida, común a todos los seres vivos (plantas, animales y hombres) y el alma entendida como principio de racionalidad, con carácter divino e inmortal, exclusiva sólo del ser humano.

ANTROPOLOGÍA:


Doctrina acerca del hombre.

ANTROPOMORFISMO:


Tendencia a atribuir rasgos o formas humanas a realidades no humanas.

ARCHÉ:


El principio o esencia última de todas las cosas.

ASCETISMO, ASCÉTICA:


Propuesta moral de renuncia de los placeres y apetitos corporales con el fin

de purificar.() elevar el alma del mundo corporal o sensible al mundo espiritual. Encontramos esta propuesta en la religión órfica, el pitagorismo, Platón y engran medida en el cristianismo.

ATOMISMO:


Movimiento materialista coetáneo de Platón para el que todo se puede explicar

a partir de la variada y azarosa combinación y movimiento de partículas elementales (átomos) y vacío.

ESCEPTICISMO:


Teoría filosófica según la cual no es posible el conocimiento y de todo cabe

plantear alguna duda.

ESPÍRITU:


La dimensión inmaterial del alma que nos capacita para la comprensión delas realidades superiores como los valores, la ciencia y lo sobrenatural.     

FILOSOFÍA:


Conocimiento eminentemente racional del sentido del ser y de sus regionesfundamentales.

FILOSOFÍA GRIEGA:


La filosofía griega representa uno de los más importantes ciclos del pensamiento occidental, ciclo que se inicia con los presocráticos, desarrolla con los sofistas y Sócrates, adquiere su apogeo en la filosofía platónica y aristotélica yentra en crisis con la filosofía helenística.

FILOSOFÍA JÓNICA:


O escuela jónica. Florecíó durante el siglo VI a. C. En las colonias griegas deJonia (la costa mediterránea de la actual Turquía). Sus principales representantes fueron los filósofos de la escuela de Mileto (Tales, Anaximandro y AnaxíMenes) y Heráclito de Éfeso. Su rasgo más común, la visión naturalista de la realidad.

FILÓSOFOS PLURALISTAS:


Conjunto de filósofos presocráticos que creyeron en la existencia de variosarchés o principios últimos de las cosas.

FINALISMO:


Teoría filosófica para la cual el conocimiento de un proceso, movimiento oactividad sólo se alcanza si se conoce el fin o motivo por el que dicho proceso,movimiento o actividad ocurre.

HOMEOMERÍAS:


Las partículas o semillas de las que están hechas todas las cosas, segúnAnaxágoras.

LOGOS:


Razón, palabra, conocimiento, ley.

MENTE:


Los filósofos antiguos lo identificaban con la parte intelectual del alma. En laactualidad, y por carecer de connotación religiosa, se prefiere el término menteal de alma para designar la sede de la vida psíquica.

MITO:


Los mitos son las narraciones y doctrinas tradicionales, no justificadas racionalmentey generalmente trasmitidas por los poetas, acerca del mundo, los hombresy los dioses.

NATURALEZA O PHYSIS:


La totalidad de entes o cosas naturales. El principio esencial que determina los distintos estados y movimientos que le pueden sobrevenir a lascosas naturales.

Noús:


Este término aparece en la filosofía de Anaxágoras y se puede traducir pormente.

OBJETIVISMO:


Tesis filosófica según la cual la verdad es una y la misma para todos los seres

racionales y no depende de ningún factor físico, psicológico o cultural de laspersonas que la piensan.

ONTOLOGÍA:


Es la parte de la filosofía que investiga en qué consiste el ser y cuáles son losámbitos o regiones del ser fundamentales.

PITAGORISMO:


Movimiento filosófico, científico y religioso fundado en el siglo V a.C. Por Pitágoras. Su tesis básica es la consideración del número como el constitutivoúltimo de la realidad.

PRESOCRÁTICOS:


Con este título nos referimos al primer período de la filosofía griega, períodoen el que se incluyen todos los filósofos anteriores a Sócrates.

RELATIVISMO:


Tesis filosófica según la cual existen tantas verdades como seres racionalescrean estar en la verdad. La verdad depende de factores físicos, psicológicos oculturales que influyen en los juicios que las personas se hacen sobre la realidad.

TELEOLOGÍA:


A veces se usa como sinónimo de finalidad, aunque etimológicamente significa«doctrina de los fines».

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