Cual es el objeto formal del entendimiento humano

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Causalidad



Es la relación que existe entre un ser que es principio de otro, al que llamamos “efecto”.

Omnisapiencia

Cualidad que se dice del ser que lo sabe absolutamente todo, por tanto,se dice sólo de Dios.

Omnipotencia



Cualidad que se dice del ser que es capaz de realizar absolutamentetodo, incluso el hecho de crear a partir de la nada. Por tanto, se dice sólo de Dios.

Misterio

Es la parte de la realidad que tiene carácter de suprarracional, es decir, que el hombre es incapaz de comprender del todo a través de la luz de la razón.

Filosofía



ciencia que estudia toda la realidad por sus causas últimas a la luz de la razón.

Esencia



aquello por lo que cada cosa es lo que es.

Causa



aquello que es principio del ser de una cosa (que llamamos ‘efecto’)

Causa última

Principio del ser que no tiene otra causa detrás (al menos en el mismo nivel ontológico). Entendido de manera exacta, “Causa última” significa la Causa incausada, y por tanto, Causa radical de todo, a saber, Dios Verdad:
Es la adecuación entre el entendimiento y la realidad.

Certeza



es aquel asentimiento del entendimiento tras haber alcanzado una determinada verdad, y que es posible de verificar en la realidad .

Subjetivismo

Es la negación de la realidad como fuente objetiva de conocimiento.

Relativismo ético

Es la negación de la existencia de parámetros objetivos de bien y mal que guíen la conducta humana.

Escepticismo

Negación absoluta de la capacidad del hombre para conocer la realidadConcepto:
Posesión universal, inmaterial e intencional de la realidad conocida. Idea que nos formamos de las cosas al entenderlas. “Palabra mental ”Abstracción:
Proceso por el que vamos dejando de lado las particularidades sensibles de los objetos, accediendo a lo más esencial. Sacamos lo inmaterial (esencia)
De lo material.

Esencia

Es aquello que hace que la cosa sea lo que es. Aquello que le entrega su identidad.

Imagen

Es la representación interior sensible de la cosa conocida formada por el sentido interno de la imaginación.

Universal

Que se aplica a todos los individuos que tienen la misma naturaleza Inmanencia:
esto significa que los seres vivos son capaces de ingresar a ellos mismos y dejar dentro los efectos de las actividades que realiza. Es tener interioridadVerdad absoluta:
Dios, en cuanto objeto formal propio del entendimiento humano y que, como tal, es digno de ser contemplado.

Bien infinito

Dios, en cuanto objeto formal propio de la voluntad humana y que colma todo anhelo de bien y felicidad dicha potencialidad.

Causalidad



Es la relación que existe entre un ser que es principio de otro, al que llamamos “efecto”.

Omnisapiencia



Cualidad que se dice del ser que lo sabe absolutamente todo, por tanto, se dice sólo de Dios.

Omnipotencia

Cualidad que se dice del ser que es capaz de realizar absolutamente todo, incluso el hecho de crear a partir de la nada. Por tanto, se dice sólo de Dios.

Misterio



Es la parte de la realidad que tiene carácter de suprarracional, es decir, que el hombre es incapaz de comprender del todo a través de la luz de la razón.
causa propia del amor es el bien/para amar hay que conocer

Forma:


Principio activo que determina a un ente en lo que es (opuesto a materia). Es decir, aquello por lo cual un ente es lo que es; en otras palabras: lo que da identidad a una cosa Inmaterial:
Carente de materia, sin cuerpo.

Subsistente

Que vive por sí mismo, por su perfección propia.

Substancia

Sujeto al que le compete el ser en sí y no ser en otro.

Apetito racional o voluntad:

inclinación a un bien percibido por el entendimiento.

Entendimiento:

facultad del hombre por medio de la cual puede conocer la verdad.

Verdad

Aquello que es.

Conocer:

saber de algo lo qué es dando cuenta de sus causas.

Bien:

aquello que todos los seres apetecen.

Fin:

es el bien perseguido, que opera a modo de principio ordenador de los actos.

Medio

Son los actos concretos que se realizan en vistas de alcanzar un fin determinado.

Bien:

 Aquello que perfecciona a la naturaleza, y en vistas de lo cual se obra.

Bien Supremo

Es el bien querido absolutamente por sí mismo, fuera del cual nada más se necesita.

Felicidad:

Es la complacencia en la posesión del bien supremo.

Apetitos sensitivos:

 facultades de los animales y del ser humano, gracias a la cual estos vivientes tienden de una manera sensitiva (es decir, instintiva) hacia los bienes que son conocidos mediante los sentidos. Los apetitos sensitivos son dos: apetito concupiscible y apetito irascible.

Pasión:

movimiento del apetito sensitivo con inmutación corpórea que sigue a la aprehensión de un bien particular.

Inmutación corpórea:

alteración o cambio corporal (por ejemplo: aumento o disminución del ritmo cardíaco, aumento o disminución de la temperatura, alteración de los órganos, cambios de color, etc.)

Voluntad:

facultad inmaterial del hombre por medio de la cual tiende al bien que le presenta la inteligencia.

Virtud:

Buena cualidad de la mente por al que el hombre obra rectamente, de la cual nadie hace mal uso.

Hábito:

 es una cualidad que dispone mal o bien al sujeto en sí mismo o en orden a otra cosa de manera estable. Es como una segunda naturaleza. Es algo intermedio entre la facultad y la operación, haciendo que obremos fácil y prontamente.

Hábito operativo:

hábito que se recibe en al facultades de alma en orden a la operación.

Amistad según utilidad

Dos o más personas establecen una relación basada en la mutua utilidad de la que puedan beneficiarse. Por esta razón, desaparecida la utilidad desaparece la amistad.

Amistad deleitable



Dos o más personas establecen una relación con la finalidad de disfrutar del otro. Por esta razón, desaparecido el placer desaparece la amistad.

Amistad honesta



Es la amistad en un sentido propio, y supone un amor de benevolencia recíproco. Hay un mutuo reconocimiento del valor y bondad del otro, así como también hay una recíproca intención de buscar desinteresadamente el bien del otro.

Dignidad natural



Es la excelencia o valor que tiene las personas por ser lo que son.

Dignidad moral

Es la excelencia que una persona adquiere en la medida en que practica las virtudes morales.

Apertura

Carácterística de la persona humana que hace de ella alguien esencialmente apta para salir de sí y abierta al conocimiento de todo lo que existe.

Intimidad

Carácterística de la persona humana que dice relación con la vida interior que posee por ser único e irrepetible.

Fin último del hombre

Aquello que anhela el hombre por sobre todas las cosas y que sacia de un modo pleno las facultades específicamente humanas.
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