Conocimiento platónico

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M. Sensible
Para Platón es el mundo visible, que se encuentra entre el ser y el no ser donde la realidad
siempre cambia. El M. Sensible es una copia del M. Inteligible. El M. Sensible está compuesto por objetos
particulares. Este mundo está creado por el Demiurgo, es decir, éste lo saca de un estado de confusión y
desorden.
M. Inteligible Éste es el mundo en el cual los objetos particulares son necesarios, universales e inmutables. El
M. Inteligible es conocido como el M. De las Ideas, en donde dichas ideas son: necesarias; auténticas;
universales; inmutables; indivisibles; eternas (ingénitas, trascienden al tiempo y no están en el espacio);
jerarquizadas (una Idea en un grado tan alto que las abarca a todas). En los diálogos de madurez insiste en la
trascendencia de las ideas y afirma que son modelos, arquetipos ideales.

Dialéctica


Es un camino con dos sentidos: uno que asciende (conocimiento?
Imaginación) y otro que
desciende (momento en el que transmite a los demás)
Idea de Bien Es la idea que se encuentra en la cúspide jerárquica del M. De las Ideas, siendo esto la causa de
que todas las demás posean esencia y existencia.

Ciencia


Conjunto de afirmaciones universales, necesarias e inmutables, donde la ciencia existe y tiene valor.
Esto sólo es posible porque existen realidades universales, necesarias e inmutables. La ciencia nos
proporciona el conocimiento del M. De las Ideas y tiene dos niveles: Pensamiento y Conocimiento.
Pensamiento: se obtiene cuando se razona y se va de la hipótesis a las conclusiones que de ellas se deducen.
Conocimiento:
Conocimiento que, partiendo de la hipótesis, se va al principio que es la hipótesis de todas las
demás. Éste es el conocimiento de la Idea de Bien.

Opinión


Conocimiento falso que se ocupa de los objetos del M. Sensible. Se valoraba en la filosofía de losSe valoraba en la filosofía de los

Esencia: Como había dicho anteriormente, para Platón, idea y esencia son sinónimos, significan el ser de las cosas. Designa el conjunto de notas que constituye a una cosa, esto es, el contenido de la definición. Así por ejemplo los pitagóricos creyeron reconocer la esencia de todas las cosas en los números, que es lo más abstracto que puede pensarse. Podemos afirmar, siendo idea y esencia sinónimos estre si,que la esencia de las cosas es la edea de dichas cosas. Así por ejemplo la esencia de caballo, será la idea de caballo, la esencia de flor, será la idea de flor… aquello que existe por sí mismo. Ej.: Cuando decimos “Ese árbol es”, le estamos atribuyendo una esencia o ser.

Ironía – Mayéutica: La mayéÚtica es el método Socrático para llegar al conocimiento. Sócrates después de diálogos con distintas gentes llega a la conclusión de que el era el más Sabio, por la sencilla razón de que el al menos sabe que no sabe, otros que pretenden ser sabios, no lo son, pues ni siquiera conocen su ignorancia. Así Sócrates se proclama como ignorante con lo que no puede enseñar. Con lo que el no enseña, sino que lo compara con la actividad de las comadronas. El ayuda a su interlocutor a «parir» las ideas que se gestan en su interior. A esto se le llama MayéÚtica, del griego Mateutiké=>ayudar en el parto.

Sofistas


Es lo que lleva al estado a corromperse, moralmente y legalmente triunfando la violencia.
Posee dos niveles: imaginación y creencia. Imaginación: conocimiento obtenido mediante conjeturas en donde
reina la impresión, la confusión. Creencia: conocimiento de realidades en continuo cambio.

Alma y virtud


El alma es el auténtico y genuino yo del hombre. El alma es inmortal, porque cuando el cuerpode un hombre muere el alma sigue existiendo porque ha vivido en el M. De las Ideas antes de unirse al cuerpo.Se distinguen tres tipos de almas: la racional (de naturaleza espiritual), la irascible y la concupiscible (propiasdel cuerpo y desaparecerán cuando éste muera).El alma superior, que es la racional, debe someterse y dirigirse a las otras dos almas .La virtud es lo que necesita el hombre para dedicarse a la contemplación, que es elejercicio que le es propio a la auténtica alma. Es necesaria para alcanzar la sabiduría consistente.
Rey filósofo Es el que conoce la Idea de Bien, llega al conocimiento de la verdad y tiene la obligación de
transmitirlo a la ciudadanía. Controla las funciones de cada estamento y la sociedad. Cumple su función sinmeterse en el campo de los demás.
Reminiscencia Recuerdo que el alma tiene de las ideas. Éste procede de la estancia del alma en el M.
inteligible y de donde obtendrá el conocimiento verdadero.

Justicia


Es lo que se obtiene por el quilibrio de las virtudes de templanza, valentía y prudencia.

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