1. ¿Qué es el ser humano?

Kant afirma que la filosofía se resume en una triple pregunta.

1.1 Una investigación interdisciplinar

Muchas ciencias se ocupan de estudiar al ser humano, ya que es muy complejo y no se puede saber con una sola mirada.

Las ciencias:

• Positivas: Utilizan el método experimental, por lo que son fundamentales la observación y la experiencia.
• Naturales: Analizan al ser humano desde el punto de vista material o físico: biología, investigación al factor temporal: paleontología, conjunto de disciplinas: paleoantropología.
• Humanas: Estudian la acción y el comportamiento humano. La antropología cultural investiga las raíces de la acción humana.

1.2 La antropología filosófica

Es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el ser humano en su globalidad, desde la perspectiva de sus causas últimas y de los principios más radicales de su ser y de su obra.

1.3 El cometido de la antropología filosófica

• Sócrates: Primer filósofo en reflexionar sobre el ser humano.
• Max Scheler: Contribuyó en la construcción de la antropología filosófica como disciplina científica. En su libro El puesto del hombre en el cosmos, fue capaz de:
  • Ofrecer una visión unitaria del ser humano.
  • Descubrir el puesto del ser humano en el cosmos, evitando el antropocentrismo y el reduccionismo antropológico.
  • Orientar en la búsqueda del origen y el sentido último de la vida humana.

2. El misterio del origen de la vida

2.1 La hipótesis de Georges Lemaître

Según la hipótesis de Georges Lemaître, el Big Bang originó la vida. Desde allí se fueron creando las galaxias, etc. Las primeras formas de vida tienen su origen con el último antepasado común universal (LUCA) que dio lugar a dos tipos de unicelulares: bacterias y arqueas. Más tarde surgieron los pluricelulares, las algas y, todavía más tarde, los animales de cuerpo blando e invertebrados.

2.2 El parentesco universal de las especies

Todas las variedades de los seres vivos se llaman biodiversidad. Carl von Linnaeus propuso la nomenclatura binominal. Jane, Charles y Alfred hicieron posible la superación del fijismo anterior.

2.3 La evolución

Es la aparición de nuevas especies a partir de otras distintas a través de la generación. Hay que distinguir este proceso de las variaciones que se pueden dar dentro de una especie. En el primer caso se habla de macroevolución y en el segundo de microevolución. Se inició la evolución con la propuesta de Jane del transformismo.

Teoría Darwinista

• Las variaciones espontáneas (se heredan las características pero sufren una variación).
• La selección natural (sobreviven los organismos que aprovechan los recursos y llegan a la reproducción).
• La acumulación progresiva de variaciones (los organismos que tienen descendientes se van adaptando).

Aunque esa teoría fue adaptada con el tiempo, se publicó El origen de las especies y se plantearon otras objeciones:

• Las explicaciones de la herencia no eran del todo correctas.
• No se rechazó la evolución, sino las explicaciones que se daban.
• El desarrollo que se dio en la evolución se debería haber dado antes.

Evolución y ciencias positivas

• La selección natural puede explicar la permanencia o la desaparición de las variaciones, pero no cómo aparecen estas.
• No se puede confundir el concepto científico de azar con el modo en que se usa normalmente en el ámbito filosófico.
• Las mutaciones no explican la aparición de nuevas especies; se precisan explicaciones del porqué del surgimiento de algo novedoso.

Evolución, filosofía y religión

Pregunta:

• Cómo: Cometido de las ciencias positivas.
• Por qué: Cometido de la filosofía.
• Para qué: Cometido de la religión.

Explicación de:

• Mecanicista: Considera que todos los procesos naturales pueden explicarse a partir de alguna fuerza material o elementos previos.
• Azar: Esta postura se funda en una filosofía que reduce la explicación de la realidad a la materia.
• Teleológica: Descubre en el mundo natural un orden y una finalidad y defiende que es razonable preguntarse por la existencia de un plan o dirección que da sentido.

3. Hominización y humanización

Hominización: Es el proceso biológico que desembocó en la aparición de Homo sapiens como especie diferenciada en la familia de los homínidos.

Humanización: Es el proceso de aparición de rasgos culturales que apuntan a la existencia de una auténtica especie humana.

Características:

• La técnica.
• La ética.
• Las manifestaciones artísticas y religiosas.
• El lenguaje.

4. Un ser material y espiritual

El ser humano está compuesto por el alma y el cuerpo.

Relación psique-cuerpo:

• Interaccionismo: Psique y cuerpo son la sustancia o la realidad que complementa lo que somos cada uno.
• Dualismo: El espíritu y el cuerpo están juntos y pueden interactuar, pero son sustancias distintas.
• Monismo:
  • Materialista: El ser humano es solo material.
  • Espiritual: El ser humano es solo espíritu.