Metafísica (Inmanente)

Concepto del Ser

Aristóteles define la metafísica como “El estudio del ser en cuanto a ser”.

Diferencia entre el ser necesario y el ser posible:

• El ser necesario es aquello que no puede ser de otra manera, lo que define la esencia del ser.
• El ser posible es lo que puede ser de otro modo, es decir, los accidentes.

El ser tiene muchos predicados.

Clasificación de los Saberes

Aristóteles hace una clasificación de los distintos saberes:

• Ciencias de lo necesario: Matemáticas, Física y Metafísica. Son el fundamento de todos los demás saberes.
• Ciencias de lo posible: Todos los saberes que se refieren a la acción y a la producción (Ética y Política).

Principio del Conocimiento del Ser

¿Es posible conocer el ser? Sí, siempre que partamos de un axioma que sea evidente (principio lógico pero indemostrable, necesario para todo lo demás).

El Principio de No Contradicción (o de Identidad) es un principio ontológico y lógico que define el ser y es el principio básico de toda lógica mental.

Definición del Ser Necesario

Para Aristóteles, ese ser necesario ha de ser intrínseco (estar dentro). No reside en un mundo intelectual, sino que está dentro del propio ser.

Modos de Ser

• Sustancia: Se compone de:
  1. Materia: El sustrato del ser, lo que puede cambiar.
  2. Forma: El género, el tipo, la esencia del ser.

  Están unidas: no hay materia sin forma ni forma sin materia. Esta es la Teoría Hilemórfica.

• Accidentes: Son seres que dependen de otro ser (cantidad, cualidad, relación —un orden de preferencia, como “ser más… que”—, actividad —acción concreta—, pasión —el efecto recibido de algo—, lugar, tiempo, situación —postura—, hábito).

Fundamentación de la Física

La Teoría Hilemórfica

Todo ser está compuesto de materia y forma. La materia es corruptible y puede ser creada; la forma es incorruptible y cognoscible (se puede conocer).

La ciencia conoce la forma del ser.

Explicación del Movimiento: Potencia y Acto

Este es el fundamento de la Physis (física). Define el cambio como el paso de la potencia al acto.

• Potencia: Se asocia a la materia.
• Acto: Se asocia a la forma.

La Causa y las Cuatro Causas

Causa: Aquello que produce un efecto o consecuencia.

La Teoría de las Cuatro Causas:

• Material: Las posibilidades que encierra la materia y que generan un cambio u otro.
• Formal: La forma o esencia que se tiene en la mente.
• Agente o Eficiente: Aquello que lleva a cabo el cambio.
• Final: El fin o propósito; la perfección a la que tiende toda realidad.

Fundamentación de la Teología: El Motor Inmóvil

Aristóteles toma la cosmología de su tiempo y plantea que en el mundo supralunar existen otros tipos de seres: los astros (eternos, incorruptibles).

Es necesario que toda metafísica culmine en una fundamentación de la teología.

Existe un Dios: un ser necesario como causa primera de todo lo que existe, un ser inmóvil (perfecto, acto puro), el Primer Motor Inmóvil. No es causa eficiente, sino causa final (él mismo es la perfección), garantizando el orden del universo.

Conclusión sobre la Metafísica Aristotélica

Aristóteles ofrece una respuesta distinta a las cuestiones ya planteadas (el ser, el cambio) y desarrolla las ideas de causalidad y finalidad.

Teoría del Conocimiento

Aristóteles desarrolla su teoría del conocimiento en los libros de física y en lo que él denomina Psicología.

El Alma Sensitiva y el Alma Racional

Potencia Sensitiva

Es la capacidad de recibir sensaciones. Se convierte en acto ante la presencia del objeto.

• Sentidos propios (5): Los distingue de los sentidos comunes (capacidad de percibir el movimiento, formas, magnitud).
• A partir de las sensaciones surgen la fantasía y la memoria.
• La experiencia sensible da lugar al dolor y al placer.

Es consecuencia directa del hilemorfismo.

Potencia Intelectiva

Es la capacidad de realizar el acto intelectivo (capacidad de conocer formas puras).

• Extraer lo general de las experiencias particulares conociendo la forma (género, tipo…). Esto es la abstracción: apropiarse de la forma extrayéndola de la materia.
• El proceso de conocimiento es un proceso inductivo (de lo particular a lo general).

Factores en el Proceso de Abstracción

En este proceso de abstracción intervienen dos factores:

• Conocimiento Paciente: Es individual, reside en la mente de cada sujeto. Posee la capacidad de extraer lo universal y muere con el individuo.
• Conocimiento Agente: Es una especie de inteligencia universal de la que participan todos los hombres. Es la fuente de objetividad (incorruptible, eterno, existe separado).

Diversidad de Interpretaciones del Conocimiento Agente

1. Visión: Dios (porque es fuente de verdad). Sostenida por San Agustín y los neoplatónicos, quienes argumentan que el hombre participa de lo divino.
2. Visión: Divino (Santo Tomás de Aquino). Un plano superior que interviene en cada conocimiento particular.
3. Visión: Común a todos los hombres (Averroes). No es Dios ni divino, sino una facultad común a todos los hombres.

Política

Aristóteles defiende que el hombre es un “animal político”; la sociabilidad es natural.

1. La racionalidad humana es comunicativa.
2. El hombre tiene un sentido ético del bien y del mal, que se ejerce en sociedad.
3. La virtud no es realizable fuera de la vida en sociedad, porque solo en sociedad es posible la educación, y sin educación no hay virtudes ni leyes.

El fin de toda comunidad política es que los ciudadanos alcancen la “vida buena”. Para ello, Aristóteles propone que las leyes garanticen el bien común, pero siempre respetando el bien individual.

Las leyes deben mantener las costumbres, pero a la vez aspiran a ser universales.

El Concepto de Justicia

Aristóteles aborda el concepto de justicia:

• Distributiva: No es equitativa, sino que consiste en dar a cada cual según le corresponda, siguiendo un criterio de proporcionalidad.

Tipos de Gobierno

Isonomía: Igualdad ante la ley.

Para diferenciar las formas de gobierno, Aristóteles las clasifica en:

Isonómicas (Justas)

• Monarquía: Gobierno de uno.
• Aristocracia: Gobierno de unos pocos (a diferencia de Platón, Aristóteles la ve como una forma justa).
• Democracia: Gobierno de la mayoría.

No Isonómicas (Degeneradas)

• Tiranía: Uno tiene todo el control político.
• Oligarquía: Cuando unos pocos no se someten al control de la asamblea de ciudadanos.
• Oclocracia: Democracia totalitaria o demagogia.