Exploración de la Filosofía y la Ciencia: Conceptos Clave y su Evolución Histórica

Introducción a la Filosofía

Definiciones de Filosofía

Definición etimológica: amor a la sabiduría.
Definiciones metodológicas: la filosofía es un conocimiento a priori.
Definiciones temáticas: conocimiento sobre el conjunto del universo o sobre las grandes cuestiones de la vida o el mundo.
Definiciones científicas: filosofía como ciencia inmadura.
Definiciones subjetivas: cómo comprendemos el mundo.
Búsqueda de certezas: inseguridad y libertad.

Figuras Clave en el Origen de la Filosofía

Pitágoras: primero en usar la palabra «filósofo».
Platón: distinguió entre sabios, ignorantes y filósofos.

El Saber Filosófico y sus Ramas

El saber filosófico abarca diversas áreas:

Realidad natural: metafísica, cosmología.
Sentido de la vida: antropología.
Acciones humanas: ética, filosofía moral.

Origen de la Filosofía

La filosofía surge de diversas actitudes humanas:

Asombro: sorpresa ante algo inesperado.
Duda: crítica que hacemos a nuestras creencias.
Conmoción existencial: golpe que nos lleva a hacernos preguntas fundamentales.

Contexto Histórico: Grecia

El nacimiento de la filosofía en Grecia se vio favorecido por:

Circunstancias geográficas: Grecia se encuentra en la zona rica del Mediterráneo.
Circunstancias sociales y económicas: desarrollo del comercio y la democracia.
Circunstancias culturales: avance en el conocimiento de la razón.

Del Mito al Logos

Los Mitos Griegos

Explicaciones sobre el mundo con justificaciones sobrehumanas.
Temas: histórico, natural, humano, etc.

Características del Mito

Cosmogónico: origen del mundo.
Imaginativo y simbólico.
Antropomórfico: con forma humana.
Tradicional.
Religioso.

El Logos

Intelecto.
Discurso racional.
Reflexión sobre las regularidades, leyes y principios.

Características del Saber Filosófico

Universal: abarca el conjunto de la realidad.
Riguroso: emplea un método y busca la integración armónica de los recursos.
Busca las causas: indaga los principios últimos de procedencia.
Radical: se pregunta el qué y el porqué, a diferencia del cómo de las ciencias.

La filosofía no es definitiva: la realidad es misteriosa. Además, no es un medio, sino un fin en sí misma.

Otras Formas de Saber

Arte

Intuición creadora.
Asociaciones significativas entre los objetos.
Sentido unitario.
Unamuno: «La Filosofía se acerca más a la poesía que a la ciencia» (Del sentimiento trágico de la vida).

Teología

Utiliza la fe.
Relación simbiótica con la filosofía.

Tradición

Tradere: transmitir.
Herencia de una visión de la vida, valores, conocimientos y costumbres.
Labor crítica.

Las Ramas de la Filosofía

Metafísica

Es la ciencia del ser en cuanto ser.

Preguntas que aborda:

¿Qué es el ser?
¿Existen la sustancia o la esencia?
¿Qué es la causalidad?
¿Qué es una ley de la naturaleza?

Ramas de la Metafísica

Ontología: estudio del ente.
Filosofía de la naturaleza: estudia el mundo empírico y material (formación del mundo físico, universo, espacio y tiempo, etc.).
Teología natural (o Filosofía de la religión): aborda la pregunta sobre Dios.

Antropología Filosófica

Se dedica a conocer al hombre y al ser humano.

Cuestiones fundamentales:

¿Qué diferencia a los seres humanos?
¿Qué significa ser persona?
¿Qué es la dignidad?
¿Somos diferentes a los animales?

Teoría del Conocimiento (Epistemología)

Estudio del conocimiento humano.

Preguntas clave:

¿Qué es el conocimiento?
¿Cuáles son sus límites?
¿Qué es un concepto?

Lógica

Estudio del funcionamiento de la razón.
Elementos del pensamiento.
Argumentos (inducción, deducción, abducción).
Falacias.

Filosofía Práctica

Ética o filosofía moral:
- Estudio de las acciones humanas.
- Preguntas sobre el bien, la felicidad, el fin de la vida, la virtud, las leyes morales, etc.
- Bioética.
Filosofía política:
- Cuestiones sobre la mejor organización social, el poder, la ley, las relaciones entre los pueblos, la soberanía, etc.
- Filosofía del derecho: reflexión filosófica sobre el derecho.
- Filosofía de la economía: reflexión filosófica sobre los sistemas económicos.

Estética

Reflexión filosófica sobre el arte y las teorías sobre la belleza.
Preguntas sobre qué es el artista, la obra, el valor, etc.

Las Grandes Preguntas de la Existencia

Non Omnis Moriar (No moriré del todo)

Angustia metafísica: los seres humanos sabemos que moriremos.
Actitud filosófica: mirar a la muerte cara a cara.
La cuestión de la muerte va unida a la cuestión del sentido.

La Angustia

Unamuno (Del sentimiento trágico de la vida): «El ansia de no morir, el hambre de la inmortalidad personal, el conato con que tendemos a persistir indefinidamente en nuestro ser propio, (…) eso es la base afectiva de todo conocer y el íntimo punto de partida personal de toda filosofía humana».

El Sentido de la Vida

Albert Camus (El mito de Sísifo): «Juzgar que la vida vale o no vale la pena de que se la viva es responder a la pregunta fundamental de la filosofía».

¿Qué es el Sentido?

Dirección de un movimiento, propósito o fin.
Significado.
Coherencia (tener sentido).
Importancia, realidad valiosa.

Respuestas ante el Sentido de la Vida

Sinsentido: el ser humano está arrojado a la existencia y camina hacia la muerte. Es una pasión inútil (Sartre).
Sentido inmanente o intramundano: se encuentra dentro de la historia, en la construcción de un mundo mejor.
Sentido trascendente: el ser humano tiene sed de infinito, que se sacia más allá del mundo o de la vida.

La Ciencia

¿Qué es la Ciencia?

Epistemología: del griego episteme (‘saber’).
Ciencia: del latín scientia (‘conocimiento’).
Confianza en la ciencia como ciencia experimental.

El Papel de la Filosofía en la Ciencia

Describir el trabajo científico: objetivos, métodos y resultados.
Valorar el alcance cognoscitivo de la ciencia.

La Actividad Científica

La actividad científica es la búsqueda de conocimientos para explicar la realidad y, al usarlos, poder dominarla. El científico busca las leyes de la naturaleza. Por ejemplo, Francis Bacon afirmó: «La ciencia permite extender el dominio de la raza humana sobre el universo».

Construcciones de la Ciencia

Hay cuatro tipos de construcciones científicas: conceptos, enunciados, teorías y modelos.

Los conceptos son construcciones científicas básicas y se dividen en:
- Clasificatorios: ordenan la realidad (ej.: célula eucariota).
- Comparativos: establecen gradación (ej.: mayor masa que).
- Cuantitativos: definen magnitudes (ej.: kilogramo).
Los enunciados relacionan conceptos y se dividen en:
- Enunciados observacionales: expresan datos de la experiencia (ej.: «el león es un cuadrúpedo»).
- Leyes: relación invariable entre dos hechos (ej.: ley de la gravedad).
Las teorías son el conjunto de leyes y enunciados sobre un tema (ej.: teoría de la relatividad).
Los modelos son simplificaciones de las teorías que permiten representarlas intuitivamente (ej.: el modelo atómico de Bohr).

Métodos Científicos

El método es el modo ordenado y sistemático de proceder para el conocimiento de una realidad en el ámbito de una ciencia. Hay tres tipos de métodos principales:

El método deductivo parte de premisas para sacar conclusiones y está basado en las ciencias formales (matemáticas) que parten de axiomas (ej.: «Juan es hombre, todos los hombres son seres vivos, por lo que Juan es un ser vivo»).
El método inductivo parte de hechos para sacar proposiciones generales y está basado en las ciencias experimentales, que sostienen que la observación no es pura y que siempre puede haber excepciones (ej.: «veo una oveja blanca, digo que todas las ovejas son blancas, nace una negra y lo desmiente»).
El método hipotético-deductivo está ordenado en los siguientes puntos:
1. Punto de partida: problema.
2. Formulación de hipótesis y consecuencias.
3. Análisis de la hipótesis.
4. Si la experimentación confirma la hipótesis: se establece una ley.
5. Inserción de la ley en una teoría.
Un ejemplo del método hipotético-deductivo es el descubrimiento de la penicilina, que siguió estos pasos:
1. Problema: cultivo de bacterias y moho.
2. Hipótesis: si se aplica mucho a las bacterias, estas desaparecen.
3. Análisis de la hipótesis: pruebas inductivas.
4. Confirmación de hipótesis: se establece una ley.
5. Inclusión de ley en teoría: la infectología.

Historia de la Ciencia

Primeros Avances

Babilonia y Egipto: primeros avances científicos con motivaciones religiosas y prácticas.

Presocráticos

Buscaron el arjé, aquello a lo que puede ser reducida toda la realidad.
Querían conocer el mundo y la naturaleza.
Filósofos físicos (physis, ‘naturaleza’).
Pluralistas y monistas.

Tales de Mileto: el agua como arjé.
Demócrito: los átomos como arjé.

Edad Antigua

Geometría, aritmética y astronomía (pitagóricos).
Zoología, geología y botánica (Aristóteles).

El Nacimiento de la Universidad

Universitas

Origen en escuelas monásticas y escuelas catedralicias.
Surgimiento en los siglos XII-XIII.
Ejemplos: Bolonia, Oxford.

Edad Media

Roberto Grosseteste y Roger Bacon (franciscanos): unieron experimentación y matemáticas para hacer progresar la ciencia.
San Alberto Magno (dominico): integró, dentro de una visión cristiana del mundo, las aportaciones filosóficas y científicas griegas, judías y árabes.

Renacimiento y Modernidad

Nace la ciencia experimental y el método científico.
Figuras clave: Nicolás Copérnico, Johannes Kepler y Galileo Galilei (siglos XVI y XVII).
Desarrollo del método resolutivo-compositivo.

El Método Resolutivo-Compositivo: Combinación de Matemáticas y Experimentación

Resolución: reducción de un problema a parámetros medibles.
Composición: construcción de hipótesis que relacionen estos parámetros y deducción de las consecuencias.
Experimentación: contrastar la hipótesis mediante una prueba que confronte las consecuencias deducidas.

Edad Contemporánea: Siglo XIX

Desarrollo de las Matemáticas: Carl Friedrich Gauss.
Segunda Revolución Industrial: la era de los inventos.
Avances en Química: Dmitri Mendeléyev y la tabla periódica.
Avances en Biología: Louis Pasteur (vacunas), Gregor Mendel (genética), Lamarck y Darwin (evolucionismo).

Edad Contemporánea: Siglo XX

La mecánica cuántica: Max Planck, Werner Heisenberg y Erwin Schrödinger.
Teoría especial de la Relatividad: Albert Einstein.
Revolución informática.

Crítica al Cientificismo

El cientificismo es la postura que sostiene que solo la ciencia nos ofrece un conocimiento verdadero. Presenta los siguientes argumentos en contra:

Es demasiado restrictivo: existe una parte de la realidad que no podemos conocer con la ciencia (lógica, ética, etc.).
Es autocontradictorio o trivial: la tesis en la que se basa es filosófica, no científica.
La ciencia no puede ofrecer una descripción completa de la realidad. La descripción científica del mundo es incompleta porque deja fuera lo cualitativo.
- Objeción 1: lo cualitativo no está en la realidad en sí, sino que es puramente subjetivo, una proyección de la mente.
- Respuesta 1: lo cualitativo no aparece en la descripción científica del mundo no porque no exista, sino porque el método científico lo excluye.
- Respuesta 2: la mente, definida esencialmente por su relación con lo cualitativo, se vuelve intratable para el método científico.
- Objeción 2: la descripción científica del mundo es incompleta hoy, pero lo abarcará todo en el futuro.
- Respuesta: es improbable que abarque los fenómenos mentales, pues despojar un fenómeno de sus aspectos cualitativos y redefinirlo en términos cuantitativos es un método que no puede funcionar al explicar la mente, dado que esta, según el método, es sencillamente el ‘cajón de sastre’ al que se ha exiliado todo lo cualitativo.
- Objeción 3: ni la mente ni nada cualitativo existen realmente; solo existe lo cuantitativo.
- Respuesta 1: es una postura incoherente, pues el mismo acto de entenderla implica experiencias conscientes y cualitativas.
- Respuesta 2: socava la posibilidad de la ciencia, pues esta consiste en experiencias conscientes definidas por los mismos rasgos cualitativos que ahora se niegan (en nombre de la ciencia).
La ciencia no puede darnos una explicación última de la realidad.
- Objeción: no existe una explicación última de la realidad.
- Respuesta: esta es, de nuevo, una proposición filosófica, no científica, cuya defensa refutaría las pretensiones del cientificismo una vez más.
El único argumento del cientificismo es débil.

El Conocimiento

Actitudes ante la Verdad

Existen cinco tipos de actitudes ante la verdad:

La ignorancia es la postura ante la verdad en la que no se sabe (ej.: no saber sumar). La nesciencia es la falta de conocimiento que es natural o esperable (ej.: no saber cómo es Dios).
La duda es una postura en la que no nos podemos apoyar. Hay dos tipos de dudas:
- La duda escéptica niega la posibilidad de saber (duda de todo porque no se puede alcanzar la verdad).
- La duda metódica es dudar para encontrar la verdad (dudar de todo para alcanzar la verdad).
La opinión es una inclinación por una proposición sin excluir la posibilidad de error.
La certeza implica afirmar una realidad con evidencia que la confirma.
El error es asentir a una proposición que es falsa.

Concepciones de la Verdad

Existen siete concepciones principales de la verdad:

La verdad ontológica es aquella cuyo fundamento es la existencia; sostiene que la realidad es el fundamento de la verdad, y que las cosas, solo por existir, son verdaderas (ej.: si existe la mesa, es verdadera). (Santo Tomás de Aquino)
La verdad lógica consiste en la adecuación entre el intelecto y la cosa (ej.: si la mesa es blanca, el intelecto la percibe como blanca). En esta concepción se diferencian dos posturas:
- El realismo defiende que podemos conocer verdaderamente un objeto.
- El idealismo sostiene que no podemos conocer los objetos en sí, sino solo ideas subjetivas de ellos.
La verdad como evidencia racional es aquella a la que llegamos como resultado de un razonamiento que permite distinguir lo verdadero de lo falso (uso del método deductivo y de la duda metódica). (René Descartes)
La verdad como evidencia empírica sostiene que a la verdad se llega por medio de los sentidos (uso del método inductivo y conocimiento probable). (David Hume)
La verdad como utilidad afirma que lo verdadero es lo útil. (William James)
La verdad como consenso establece que la verdad es el resultado del acuerdo. (Jürgen Habermas)
La verdad como suma de perspectivas sostiene que la verdad es el resultado de la suma de todas las perspectivas posibles. (José Ortega y Gasset)

Naturaleza del Conocimiento Humano

El conocimiento es la captación de un objeto por parte de un sujeto. El sujeto es la parte activa del conocimiento (el acto de conocer), y el objeto es la parte pasiva (lo que es conocido).

El conocimiento humano se caracteriza por:

Universalidad: capacidad de extraer un conocimiento general a partir de situaciones particulares.
Apertura: capacidad que tenemos para conocer la realidad.
Infinitud: no existe un límite natural para la serie de fenómenos que podemos conocer.
Alteridad: capacidad de reconocer que aquello que conocemos tiene una existencia real fuera de nosotros.

La Sensibilidad

La sensibilidad es la parte del conocimiento que capta información exterior a nuestra mente. Se divide en dos tipos: externa e interna.

Sensibilidad Externa

Es aquella sensibilidad llevada a cabo por los sentidos. Hay dos tipos de sentidos:

Los exterorreceptores: captan información del exterior de nuestro cuerpo (los cinco sentidos tradicionales).
Los interorreceptores: captan información del interior de nuestro cuerpo. De estos últimos hay dos tipos:
- Viscerorreceptores: perciben sensaciones internas (hambre, sed, dolor, etc.).
- Propioceptores: informan sobre la posición y el movimiento del cuerpo (ej.: saber si tenemos el brazo doblado sin verlo).

Sensibilidad Interna

Es la parte de la sensibilidad que organiza la información que transmite la sensibilidad externa. Hay tres tipos:

El sensorio común: se encarga de unificar sensaciones para poder percibir un objeto (ej.: escuchar el sonido de un motor y percibir el objeto).
La imaginación: crea una imagen del objeto y retiene esa imagen en la mente (retención).
La memoria: capacidad de representar un objeto que no comparte la misma dimensión espacio-temporal que nosotros (ej.: acordarse de lo que se ha desayunado: representación).

La Inteligencia

La inteligencia es la parte del conocimiento que se dedica a operar con la información sensible. Hay tres tipos de operaciones:

La aprehensión: capacidad de abstraer el concepto universal (ej.: «árbol») a partir del objeto particular (pino, abeto, roble, etc.).
El juicio: es la unión de conceptos (ej.: «el león tiene melena»).
El razonamiento: la unión de juicios (ej.: «el león tiene melena» + «la melena es pelo» = «el león tiene pelo»).

Glosario de Términos Clave

Actividad científica: Búsqueda de conocimientos que permitan explicar determinados aspectos de la realidad y que puedan aplicarse para obtener un dominio de esta.
Conceptos: Construcciones científicas básicas.
Enunciados: Relación entre conceptos.
Teorías: Conjunto ordenado y coherente de leyes y enunciados relativos a un determinado ámbito de la realidad.
Modelos: Simplificaciones de las teorías que permiten representarlas intuitivamente.
Método: Modo ordenado y sistemático de proceder para el conocimiento de una realidad en el ámbito de una ciencia.
Cientificismo: Postura que sostiene que solo la ciencia nos ofrece un conocimiento verdadero.
Ignorancia: Postura ante la verdad en la que no se sabe.
Nesciencia: Falta de conocimiento que es natural o esperable.
Duda: Postura en la que no nos podemos apoyar.
Opinión: Inclinación por una proposición sin excluir la posibilidad de error.
Certeza: Postura ante la verdad en la cual se afirma una realidad porque se tiene una evidencia que la confirma.
Error: Asentir a una proposición que es falsa.
Verdad ontológica: Aquella verdad cuyo fundamento es la existencia.
Verdad lógica: Adecuación entre el intelecto y la cosa.
Realismo: Postura que defiende que podemos conocer verdaderamente un objeto.
Idealismo: Postura que defiende que no puedes conocer los objetos, sino que lo que conoces son ideas subjetivas de esos objetos.
Verdad como evidencia racional: Aquella verdad a la que se llega como resultado de un razonamiento.
Verdad como evidencia empírica: A la verdad se llega por medio de los sentidos.
Verdad como utilidad: Lo verdadero es lo útil.
Verdad como consenso: La verdad es el resultado del acuerdo.
Verdad como suma de perspectivas: La verdad es el resultado de la suma de todas las perspectivas posibles.
Conocimiento: Captación de un objeto por parte de un sujeto.
Sujeto: Parte activa del conocimiento.
Objeto: Parte pasiva del conocimiento.
Universalidad: Capacidad de extraer un conocimiento general a partir de situaciones particulares.
Apertura: Capacidad para conocer la realidad.
Infinitud: No existe un límite natural para la serie de fenómenos que podemos conocer.
Alteridad: Capacidad de reconocer que aquello que conocemos tiene una existencia real fuera de nosotros.
Sensibilidad: Parte del conocimiento que capta información exterior a nuestra mente.
Sensibilidad externa: Sensibilidad llevada a cabo por los sentidos.
Sensibilidad interna: Parte de la sensibilidad que organiza la información que le transmite la sensibilidad externa.
Sentidos exterorreceptores: Sentidos que captan información exterior a nuestro cuerpo.
Sentidos interorreceptores: Sentidos que captan información interior a nuestro cuerpo.
Sensorio común: Encargado de unificar sensaciones para poder percibir un objeto.
Imaginación: Encargada de crear una imagen del objeto y retenerla en la mente.
Memoria: Capacidad de representar un objeto que no comparte la misma dimensión espacio-temporal que nosotros.
Inteligencia: Parte del conocimiento que se dedica a operar con la información sensible.
Aprehensión: Capacidad de abstraer el concepto universal a partir del objeto particular.
Juicio: Unión de conceptos.
Razonamiento: Unión de juicios.