Parte4 Conceptos supremos:
Se refiere a las categorías Racionales que los filósofos han utilizado para referirse a la verdadera realidad del mundo inteligible.
Pretenden designar las carácterísticas del Mundo verdadero: Ser, sustancia, para Nietzsche estos conceptos no designan Nada real, son términos que elabora nuestra razón ante la realidad del devenir.
Causa sui:causa de sí mismo, expresión latina que se aplica únicamente a Dios, ser que se da la existencia a sí mismo, lo demás existe por causa de otra. Valor,valores supremos: cualidad que atribuimos a las personas o cosas Porque nos parecen estimables o irrechazables. Los valores supremos son los que La filosofía atribuye al mundo inteligible inventado por la razón. Dios:
concepto Que agrupa todas las carácterísticas y valores positivos del mundo verdadero. Dios es el ser y se caracteriza porque es causa sui, inmutable, perfecto e Infinitamente bueno. Es el concepto supremo que explica el principio de todos Los seres. Nietzsche considera que por ser el más elevado es el más vacío, lo Llama el último humo de la realidad ens realissimum:expresión de la Filosofía escolástica qué significa ente Realismo, ente hace referencia a Cualquier cosa existente y por tanto ente Realismo se refiere a Dios como ser Máximamente real por ser perfecto, necesario y causa sui. Los demás seres por Ser creados y depender de Dios son contingentes.

Parte5 Apariencia:esta pareja de conceptos resume la dualidad Presente en la filosofía. Este pensamiento parmenideo-platónico ha afirmado la Existencia de un mundo verdadero, que se caracteriza por ser racional, Estático, inmutable y bueno. El mundo conocido por los sentidos el devenir, Multiplicidad, cambio y origen del mal, es decir, presenta rasgos opuestos a Los de ese mundo inteligible y, por ello, se ha calificado de mundo aparente.
Nietzsche Cambia completamente el sentido de esa pareja. Afirma que el único mundo real Es el devenir, el calificado de aparente, y que el mundo verdadero es una mera Invención de la razón.Prejuicio de la razón:en general, un pre-juicio es Cualquier elemento previo a la emisión de un juicio y condiciona cómo se va a Juzgar. La razón argumenta utilizando juicios que se componen de conceptos. El Material de la razón es el concepto; no puede funcionar de otro modo. Según Nietzsche, Eso ha llevado al ser humano a considerar que estos conceptos, con los que la Razón pretende organizar el devenir y el caos del mundo, corresponden a seres Realmente existentes. Es decir, se han confundido las categorías racionales con Categorías en de la realidad. Estas categorías regionales constituyen el Prejuicio de la razón, pues condicionan los juicios que emite. Fetichismo:veneración Excesiva y superstición, la expresión; fetichismo del lenguaje, alude al Proceso por el que se proyecta la categoría gramatical de sujeto de la Proposición  en nuestra experiencia de lo Real, que genera la falsa creencia de que en la realidad existen sujetos y Predicados, por tanto el fetichismo de la metafísica de lenguaje consiste en Dar un valor ontológico a las estructuras gramaticales. Eléatas:grupo de Presocraticos Jenofonte Parménides y Zenón, su tesis central es la que tanto Crítica Nietzsche, una concepción estática del ser. Eléatas hace referencia al Lugar donde transcurre la vida de estos autores pero Nietzsche usa la expresión En un sentido más amplio clasificándola para todos los filósofos que aceptan Esta concepción.

Parte6 mundo aparente:esta pareja de conceptos resume La dualidad presente en la filosofía. Este pensamiento parmenideo-platónico ha Afirmado la existencia de un mundo verdadero, que se caracteriza por ser Racional, estático, inmutable y bueno. El mundo conocido por los sentidos el Devenir, multiplicidad, cambio y origen del mal, es decir, presenta rasgos Opuestos a los de ese mundo inteligible y, por ello, se ha calificado de mundo Aparente. Nietzsche cambia completamente el sentido de esa pareja. Afirma que El único mundo real es el devenir, el calificado de aparente, y que el mundo Verdadero es una mera invención de la razón. Ilusión óptico moral:expresión Que caracteriza al mundo inteligible, se ha elaborado desde el devenir, se Inventa una realidad con carácterísticas contrarias, pero esto no es más que un Deseo debido a que el devenir es considerado como algo falso, erróneo, irreal y Negativo. Por lo que estamos ante una ilusión que no es sólo óptica sino También moral.Décadence:la cultura occidental de Sócrates ha defendido Valores contrarios a la vida y ha creído en un mundo objetivo, verdadero, Inmutable y racional. La vida decadente es la vida de quién cree en esos Valores por encima de los de la tierra, es decadente todo lo que se ponen los Valores del existir instintivo y biológico.Dionisíaco,apolíneo: toma Como modelo al Dios Apolo representa el ideal de belleza y de las formas Agravadas lo dionisíaco toma como modelo a Dionisos, representaría el desorden, Lo inacabado, ambos se necesitan mutuamente, la medida y desmesura son la esencia Su expresión más acabada es la tragedia griega, pero esta se verá truncada a Partir de Sócrates, la disociación de estos valores supone el sometimiento de La vida a la razón estos conceptos representan las dos tendencias que habitan En los seres humanos y sólo quienes sepan anularla lograrán en la dimensión Artística de su  vida.