Tendencia natural del hombre

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antropología (tomas) admite la concepción hilemorfica y la uníón sustancial el hombre es una única sustancia cuyos principios constitutivos son el cuerpo y el alma y el alma es forma y principio de vida que, puede existir sin el cuerpo, aunque posee una inclinación natural ala uníón con el cuerpo. La diferencia con Aristóteles admite que el alma personal es inmaterial en relación con el conocimiento intelectual, espiritual y por tanto inmortal gran diferencia respecto a Aristóteles inferiores o sensibles nivel vegetativo y sensitivo necesitan del cuerpo superiores independientes del cuerpo y son el entendimiento capacidad de conocer le lleva a afirmar la inmaterialidad del alma ya que puede conocer todas las realidades la voluntad facultad de desear el bien el conocimiento intelectual el problema es como se forman los conceptos universales a partir de las representaciones sensibles individuales 1.El conocimiento comienza por las percepciones sensibles las percepciones son organizadas por el sentido común y dejan en la memoria una imagen 2. El entendimiento agente o activo posee la capacidad de abstracción de extraer lo universal, lo común de la imagen sensible, dejando de lado lo que es individual 3.El entendimiento paciente o pasivo conoce las formas universales o conceptos. ética es una ética teleologica la ética tomista como la aristotélica de la que es deudora, es una ética teleologica una ética de fines.El fin ultimo al que esta orientado el ser humano es la felicidad concreta en la contemplación de Dios. Así Dios esta al principio de todas las cosas la ley es una ordenación de la razón encaminada al bien común y promulgada por quien tiene a su cargo la comunidad clases ley eterna positiva y natural ley natural la naturaleza humana posee unas tendencias, el hombre se distingue del resto de los seres naturales por su racionalidad por la capacidad de conocer sus fines o tendencias y deducir ciertas normas de conducta en concordancia con su propia naturaleza contenido coincide con el conjunto de las tendencias naturales del hombre existen tres ordenes de tendencias 1entanto que sustancia el hombre tiende a conservar su propia existencia 2 en tanto que animal el hombre tiende a procrear.3en tanto que es un ser racional el hombre tiende a 1 buscar la verdad 2 vivir en sociedad el primer precepto de la ley natural se debe hacer el bien y evitar el mal y sobre el se fundan todos los demás preceptos de la ley natural propiedades de la ley natural su contenido ha de ser evidente  universal e inmutable relaciones entre la ley natural la ley positiva y la ley eterna la ley positiva que es la civil es una exigencia y una prolongación de la ley natural que es la ley moral ha de respetar a esta, su contenido concreta las normas morales naturales que son muy generales y la legislación positiva ha de respetar la ley natural relación entre la ley eterna y la ley natural existe una ley universal que llama ley eterna y que consiste en el orden del cosmos que procede de Dios. El comportamiento de los seres naturales es regulado por leyes físicas que no pueden no cumplirse ya que carecen de liberal. La conducta humana por ser libre es regulada por una ley moral que respete su libertad. Y así la ley natural es considerada como la parte de la ley eterna que se refiere al hombre.


como partidaria del dualismo, Descartes separa al hombre en 2 partes cuerpo y alma heterogéneas al cuerpo le atribuye todas las carácterísticas explicadas en su concepción mecanicistas de la física y al alma le asigna 2 facultades entendimiento capacidad para comprender voluntad capacidad moral para querer una cosas mas que otra. La voluntad le diferencia del resto de los animales ya que es libre y se le pueden pedir responsabilidades caracteriza a esta moral que poseemos como privada y conservadora y enuncia 4 mínimos éticos que nos ayuden a elegir correctamente a la hora de tomar decisiones 1acatar las leyes y costumbres vigentes 2 ser firme y decidido al actuar 3 no desear nada que no se pueda alcanzar 4 intentar cultivar la razón.El problema de problema de comunicación de las sustancias Descartes apela a la ignorancia ya que le atribuye esta función comunicadora a la glándula pineal del cuerpo, cuya verdadera función se desconocía entonces en el campo de la medicina.
ética cartesiana no tuvo un interés teórico por la moral sino practico, enumero unas reglas que le permitiesen actuar en la vida y que constituyen su moral provisional mientras dura la duda. 1. Obedecer a las leyes y costumbres del país 2 ser lo mas firme y resuelto posible en el obrar 3procurar vencerse mas bien así mismo que a la fortuna y esforzarse por cambiar los pensamientos propios mas que el orden del mundo. Se trata de desear lo que se pueda alcanzar y olvidarse de lo que sea imposible 4 elegir la mejor ocupación posible que consiste en dedicar mi vida entera a cultivar mi razón y a progresar en el conocimiento de la verdad

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