SÓCRATES

Cambio de problemática filosófica

A diferencia de los filósofos presocráticos que buscaban el Arjé desde la physis, los sofistas y Sócrates trasladaron el objeto de la reflexión filosófica de la naturaleza al ser humano, enfocándose en problemas políticos y morales relacionados al problema del lenguaje.

Sofistas vs Sócrates

Aunque ambos grupos se centraron en el ser humano, existieron diferencias fundamentales entre ellos:

1. Motivación y remuneración: Sócrates no cobraba por sus enseñanzas, buscando la verdad y el conocimiento, mientras que los sofistas utilizaban el lenguaje como herramienta de persuasión y cobraban por sus servicios.

2. Método de enseñanza: Sócrates empleaba el diálogo constante entre maestro y discípulo, a través de la ironía (reconocer la propia ignorancia) y la mayéutica (dar a luz la verdad interior del discípulo). Los sofistas, en cambio, se basaban en largos discursos y retórica.

3. Valores morales: Sócrates defendía la existencia de valores morales universales y absolutos, necesarios para el entendimiento y la comunicación entre personas. Los sofistas, por su parte, consideraban los valores morales como relativos y cambiantes.

INTELECTUALISMO MORAL

Sócrates creía que la definición de los valores morales era fundamental para la comunicación y la acción ética. Su teoría, conocida como intelectualismo moral, afirma que el conocimiento es la base de la virtud. Es decir, solo quien conoce lo que es la justicia puede ser justo, y solo quien conoce la virtud puede ser virtuoso.

Objeciones al intelectualismo moral

Se pueden plantear objeciones al intelectualismo moral, como por ejemplo:

• ¿Puede alguien ser bueno sin conocer la bondad?
• ¿Puede alguien con mucho conocimiento ser una mala persona?

Tipos de conocimiento

Para entender la postura de Sócrates, es importante distinguir entre dos tipos de conocimiento:

1. Teórico: Contemplación y reflexión sobre cuestiones intelectuales abstractas.

2. Práctico: Se divide en dos subtipos:

   • Técnico (poiesis): Habilidad para producir objetos o realizar acciones específicas.
   • Político-moral (praxis): Regula la conducta y las acciones en la esfera social.

Sócrates toma como modelo el saber técnico para explicar el saber moral. Así como un zapatero necesita conocimiento para hacer zapatos, una persona necesita conocimiento de la justicia para actuar de manera justa.

Paradojas del intelectualismo moral

El intelectualismo moral plantea paradojas como:

• Un buen arquitecto que construye un mal edificio a propósito sería mejor que un mal arquitecto que construye un mal edificio por falta de conocimiento.
• Una persona que obra injustamente sabiendo lo que es la justicia sería mejor que alguien que obra injustamente por ignorancia.

Sin embargo, Sócrates argumenta que estas paradojas son imposibles en la práctica, ya que “nadie obra mal sabiendo que obra mal”. El conocimiento de la virtud es condición necesaria y suficiente para obrar correctamente.

Conocimiento y virtud

Para Sócrates, si alguien obra mal, es porque en el fondo no conoce la virtud. Incluso un tirano que oprime a otros, a la larga se perjudicará a sí mismo y se arrepentirá, demostrando que no tenía un conocimiento real de la virtud.

Por lo tanto, Sócrates aboga por la educación como solución a los problemas morales, ya que el conocimiento de la virtud conduce a la acción virtuosa.

Conclusión

El intelectualismo moral de Sócrates resalta la importancia del conocimiento en la ética. Para Sócrates, la ignorancia es la raíz del mal, y la educación es el camino hacia la virtud.