Epistemología:Las dos preguntas básicas para Kant en la epistemología son: ¿Qué puedo conocer? Se cuestionará primero cómo es posible la ciencia, es un conocimiento seguro y a partir de él podremos establecer qué condiciones debe tener cualquier otro conocimiento que quiera también ser cierto//hacen posible los juicios científicos:/ A posteriori:de experiencia, particulares y concretas de cada ciencia/A priori:
Anteriores a la experiencia y universales de la razón, necesarias para todas las ciencias, la ciencia es un saber universal y necesario, los juicios de las ciencias deben ser juicios sintéticos y a priori //Tipos de juicios:/Analíticos: Verdades de razón(A priori)/Sintéticos:producto de la experiencia, la experiencia son cuestiones de hecho( A priori o A posteriori).//Los juicios sintéticos a priori, dan nuevo conocimiento, pero su verdad no depende de la experiencia por lo tanto son universales y necesarios//Las facultades de la razón son la sensibilidad,entendimiento y razón//¿Cómo conocemos?/Estética Trascendental estudia la sensibilidad y las matemáticas; la sensibilidad es la capacidad de percibir de forma pasiva.Sus condiciones trascendentales son las intuiciones puras el espacio y el tiempo que pertenecen a la Razón y no a la realidad. Al percibir el sujeto aplica estas intuiciones puras de forma espontánea crea: el fenómeno, que es lo percibido y no la cosa en sí/De esta manera se da el Giro copernicano(rev.Kant) soy yo el que voy conociendo las cosas lo que facilitan unos juicios sintéticos en las matemáticas //Analítica trascendental estudia el entendimiento y la física; el entendimiento es la capacidad de pensar lo percibido de forma activa. Las condiciones trascendentales que hacen posible comprender lo percibido mediante el entendimiento son los conceptos puros/ Se distigue entre: /Fenómeno: lo que percibimos y comprendemos aplicando las intuiciones puras y las categorías, lo que percibimos y no la osa en si/Noúmeno, la cosa en sí de la que no tenemos experiencia y que no puede ser conocida y solamente puede ser pensada por nuestra razón.//Dialéctica trascendental se estudia la Razón y la metafísica; la Razón es la capacidad de unificar los juicios del entendimiento haciendo teorías cada vez más generales. Así surge la Metafísica que busca estudiar y conocer las realidades que están en el ámbito nouménico, más allá de la experiencia,Dios, Alma y Mundo como totalidad/ La razón pretende aplicar las categorías sobre objetos que no son de experiencia, directamente sobre el noúmeno, y por lo tanto conocimiento ilegítimo y lleva siempre a contradicciones/ La Razón la busca un saber incondicionado; Dios, alma y mundo como totalidad expresan el ideal de la razón, el conocimiento absoluto que es inalcanzable.
Anteriores a la experiencia y universales de la razón, necesarias para todas las ciencias, la ciencia es un saber universal y necesario, los juicios de las ciencias deben ser juicios sintéticos y a priori //Tipos de juicios:/Analíticos: Verdades de razón(A priori)/Sintéticos:producto de la experiencia, la experiencia son cuestiones de hecho( A priori o A posteriori).//Los juicios sintéticos a priori, dan nuevo conocimiento, pero su verdad no depende de la experiencia por lo tanto son universales y necesarios//Las facultades de la razón son la sensibilidad,entendimiento y razón//¿Cómo conocemos?/Estética Trascendental estudia la sensibilidad y las matemáticas; la sensibilidad es la capacidad de percibir de forma pasiva.Sus condiciones trascendentales son las intuiciones puras el espacio y el tiempo que pertenecen a la Razón y no a la realidad. Al percibir el sujeto aplica estas intuiciones puras de forma espontánea crea: el fenómeno, que es lo percibido y no la cosa en sí/De esta manera se da el Giro copernicano(rev.Kant) soy yo el que voy conociendo las cosas lo que facilitan unos juicios sintéticos en las matemáticas //Analítica trascendental estudia el entendimiento y la física; el entendimiento es la capacidad de pensar lo percibido de forma activa. Las condiciones trascendentales que hacen posible comprender lo percibido mediante el entendimiento son los conceptos puros/ Se distigue entre: /Fenómeno: lo que percibimos y comprendemos aplicando las intuiciones puras y las categorías, lo que percibimos y no la osa en si/Noúmeno, la cosa en sí de la que no tenemos experiencia y que no puede ser conocida y solamente puede ser pensada por nuestra razón.//Dialéctica trascendental se estudia la Razón y la metafísica; la Razón es la capacidad de unificar los juicios del entendimiento haciendo teorías cada vez más generales. Así surge la Metafísica que busca estudiar y conocer las realidades que están en el ámbito nouménico, más allá de la experiencia,Dios, Alma y Mundo como totalidad/ La razón pretende aplicar las categorías sobre objetos que no son de experiencia, directamente sobre el noúmeno, y por lo tanto conocimiento ilegítimo y lleva siempre a contradicciones/ La Razón la busca un saber incondicionado; Dios, alma y mundo como totalidad expresan el ideal de la razón, el conocimiento absoluto que es inalcanzable.
Ética:Kant trata el tema de la moral respondiendo una pregunta que se encuentra en su obra en la Rzon Practica// ¿Qué debo hacer?/Distinción entre dos tipos de ética:/ Material: lo criticará ya que son empíricas, surgen de la experiencia, sus preceptos son hipotéticos, dependen del fin establecido; y mantienen una moral heterónoma, determinada por algo exterior al sujeto./ Formal: lo defiende ya que está vacía de contenido empírico no procede de la experiencia; su imperativo será categórico y no hipotético debe ser universal y autónoma, determinada por la propia razón a priori del sujeto.// La realización del deber por el puro deber supone la buena voluntad//Interés: es la dependencia de la voluntad para obrar respecto a un fin que son contrarias al deber , conforme al deber y por deber. El resultado del Jucio a la razón es la moral cantiana( Yo debo,tengo que,yo quiero)//El Imperativo Categórico:/Obrar siempre de tal manera que nuestra acción pueda ser considerada como ley universal obligatoria./Obrar siempre tratando a todo ser racional como un fin en sí mismo y no sólo como un medio.// Cumpliendo el imperativo categórico, se conseguiría construir el Reino de los Fines, una sociedad ideal donde cada persona sería siempre tratada como un fin y no como un medio.//Tres Postulados De La Razón Práctica:/Libertad;
La propiedad de la voluntad: una voluntad libre y una voluntad bajo leyes morales son exactamente lo mismo, una idea/Inmortalidad del alma; realización ultima de la voluntad hacia la perfección/Existencia de Dios: uníón entre virtud y felicidad, entre ser y el deber// El hombre tiene 3 disposiciones originales que lo constituyen:/Animalidad: es la diversión empírico-sensible y tiene una capacidad técnica (ELCONOCIMIENTO)/Disposición para la humanidad: es la dimensión ético-social y posee la capacidad de obrar (LA ACCIÓN)/Disposición para la personalidad: es la dimensión racional y posee la capacidad moral(EL PENSAMIENTO)
La propiedad de la voluntad: una voluntad libre y una voluntad bajo leyes morales son exactamente lo mismo, una idea/Inmortalidad del alma; realización ultima de la voluntad hacia la perfección/Existencia de Dios: uníón entre virtud y felicidad, entre ser y el deber// El hombre tiene 3 disposiciones originales que lo constituyen:/Animalidad: es la diversión empírico-sensible y tiene una capacidad técnica (ELCONOCIMIENTO)/Disposición para la humanidad: es la dimensión ético-social y posee la capacidad de obrar (LA ACCIÓN)/Disposición para la personalidad: es la dimensión racional y posee la capacidad moral(EL PENSAMIENTO)