Relieves morales

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LA LIBERTAD EN


LA EXISTENCIA HUMANA


VOLUNTAD Y VALORES


El hombre tiene voluntad, es capaz de percibir los valores y hacerlos propios.

Los valores no son subjetivos, el hombre no determina el valor de las cosas.

VALOR:


lo que es capaz de sacar al hombre de su indiferencia y provocar en él una actitud de estimación, porque contribuye de alguna manera a su realización personal, respondiendo a alguna de sus necesidades.

VALORES VITALES (corpóreos, económicos, útiles);

VALORES QUE AFECTAN EL ESPÍRITU (verdad, belleza);

VALORES ÉTICOS Y RELIGIOSOS (abarcan al hombre en su totalidad).

LIBERTAD Y VALORES ÉTICOS


Existen valores que afectan a la persona en su totalidad, lo llevan al desarrollo y realización plena de su ser propiamente humano. Son los valores morales, el hombre se hace hombre bueno, una persona que en lo esencial de su ser humano ha llegado a su realización.

Los valores morales suponen la libertad.

ASUMIR LOS VALORES


El hecho de ser persona, autoconsciente y libre es el supremo valor. La libertad le permite al hombre asumir los valores y realizarse.

CONCEPTO DE LIBERTAD SICOLÓGICA


Libertad significa ausencia de constricción.

LIBERTAD EXTERIOR


No existen trabas, presiones, impedimentos. Son el ejercicio de la libertad interior y no a su existencia.

  1. Libertad Física:


    capacidad de movernos de un lugar a otro.
  2. Libertad Moral:


    estar exento de obligaciones relativas al orden moral.
  3. Libertad Civil:


    no existen leyes positivas.
  4. Libertad Social:


    ausencia de determinismos sociales.
  5. Libertad Ascética:


    goza el que domina sus instintos, sus pasiones.

LIBERTAD INTERIOR


Es el poder que tiene el hombre de obrar o no obrar, hacer esto o aquello.

El hombre puede autodeterminarse por uno de ellos.

EL HECHO DE LA LIBERTAD


EL DETERMINISMO


Afirma que el hombre no es libre en ninguno de sus actos.

Los materialismos coherentes y los panteísmos niegan la libertad sicológica.

PRUEBAS DE LA LIBERTAD


Tenemos la experiencia de ser libres.

  1. Los deterministas niegan la libertad con diversos argumentos, los deterministas se comportan como si fuesen libres.
  2. El hecho mismo de la deliberación es un índice claro de que la decisión está en nuestras manos.
  3. De nuestras decisiones morales nos sentimos responsables.
  4. En el trato con los otros hombres suponemos que son libres.
  5. Toda la vida comunitaria de los hombres se caracteriza por unas relaciones que dan por supuesta la libertad.

LOS CONDICIONAMIENTOS DE LA LIBERTAD


Nuestra libertad se halla en situación en un amplio contexto de facticidad.

La facticidad es algo dado, impuesto, no librado al arbitrio del espíritu.

  1. El mundo material:


    constituye una situación fundamental;
  2. La condición corpórea:


    pueden ser una fuerte situación para la realización de nuestra libertad;
  3. La herencia:


    traza muchas fronteras a nuestra libertad;
  4. El cuerpo:


    sede de los dinamismos involuntarios y de la vida afectiva;
  5. Las condiciones culturales:


    la transmisión de la cultura se realiza en forma casi inconsciente;
  6. La historia personal:


    con sus elecciones y opiniones, orienta la existencia en una determinada dirección.

RASGOS CONSTITUTIVOS DE LA PERSONA


La persona se manifiesta esencialmente como un ser único, irrepetible, dotado de interioridad y destinado a la comunión; existe corporalmente con otros en el mundo, para realizarse con ellos en la historia, personal y comunitariamente, comprometiéndose libremente frente a los valores, frente a las demás personas y frente a Dios.

VALOR ABSOLUTO DE LA PERSONA


La antropología es personalista porque afirma el valor autónomo y absoluto del hombre.

El hombre es un fin en sí mismo y nunca puede ser utilizado como medio.

  1. Nuestra dignidad radica en la autoconciencia y en la autodeterminación que nos elevan sobre el mundo infrahumano. El hombre goza de autoposesion.
  2. La persona tiene valor absoluto simplemente por lo que es.
  3. Muchos consideraron el personalismo como alimento de ideologías conservadoras.

El valor absoluto de la persona abarca tres núcleos:

  1. VALOR DEL INDIVIDUO:


    cada uno de nosotros es único, insustituible, irrepetible, etc.
    1. LA ORIENTACIÓN


      AL


      OTRO:


      corrige la posible concepción individualista y abstracta del personalismo.
    2. ESTRUCTURAS:


      condicionan la realización individual y social de las personas.
      • Se acentúa la relación interpersonal frente al inflado dominio del mundo. El sentido de la existencia del hombre está vinculado a la existencia del otro.
      • El hombre es pluridimensional pero abierto a la trascendencia. La persona creada por Dios está ordenada a Dios.

MORAL Y PERSONA


El animal viene al mundo equipado por un manojo de instintos que obedece ciegamente. El hombre es muy pobre en instintos.

Está dotado de libertad y con ella cada uno tiene que ir creando un estilo de vida.

En el campo del obrar humano se ubica la moral.

El ser determina el obrar y la antropología comanda la ética.

FUNDAMENTOS DE LA MORAL HUMANA


  1. La persona, norma de la moralidad.

Cuando hablamos de moral, incursionamos en la esfera del bien y el mal.

La moral no puede fundamentarse en una realidad extraña a la persona.

La ética es ajena a cualquier tipo de imposición autoritaria.

Los valores morales se imponen al sujeto desde dentro y provocan la experiencia de la obligación.

El supremo valor es la persona.

  1. Y la persona es también el centro de los valores morales.

La persona es una realidad de la cual no se puede disponer. Además de ser valiosa, se enriquece y se vuelve más digna de ser apreciada, por su actitud positiva frente a los valores.

La clave del bien y el mal radica en la persona, centro y norma de los valores morales.

La conciencia aplica las normas teniendo en cuenta los valores que se intentan plasmar y las circunstancias en que se vive. Es una actividad, un juicio práctico personal que formulamos con nuestra inteligencia sobre la bondad o malicia de los actos que vamos a realizar o que hemos realizado.

  1. Fundamento último de la moral.

Si Dios no existe todo está permitido, no hay que reducir la moral a los preceptos y prohibiciones.

Dios es la raíz y la fuente de la moralidad.

  1. ¿Moral estática o dinámica?

El hombre por más que evolucione no abandona su ser esencia, sigue siendo hombre.

MORAL HUMANA Y MORAL CRISTINA


Dios engloba su plan de salvación toda vez que el hombre ha sido creado para la amistad divina.

El hombre ha sido querido y creado por Dios para ser divinizado y salvado en Jesucristo.

Los contenidos de la Ley de Dios no añaden nada sustancialmente nuevo a las normas que va elaborando entre la Ley natural y la Ley de la gracia.

A las normas bíblicas las han llamado Mandamientos de Dios.

Las normas concretas que aparecen en el A.T. no han sido reveladas por Dios de una manera directa e inmediata.

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