División de la Filosofía

La Metafísica se ocupa del ser de la totalidad de las cosas, de la sustancia primera.

La Lógica estudia los razonamientos en su expresión lingüística y determina su validez.

La Epistemología busca explicar qué es el conocimiento, en qué consiste y se pregunta qué es conocer.

La Ética reflexiona sobre la conducta humana, las acciones y costumbres. Trata acerca de la moral.

La Estética es la rama más reciente de la filosofía. Trata acerca del arte y de la belleza.

La Antropología estudia los aspectos físicos y las manifestaciones sociales y culturales de las comunidades humanas.

La Política se ocupa de temas y problemas relacionados con el estudio y el análisis de los fenómenos políticos.

La Filosofía y Otras Disciplinas

La Ciencia y la filosofía son saberes racionales y sistemáticos que comparten objeto de estudio. De hecho, el primer filósofo, Tales de Mileto, es también considerado el primer científico. El alejamiento de la filosofía de la ciencia se produce con la ciencia moderna.

La Religión: Al igual que la religión, la filosofía tiene una dimensión práctica y sus intereses son similares. Sin embargo, la religión es una forma de saber basada en la fe e implica la creencia en verdades reveladas.

El Arte plantea problemas filosóficos e invita al espectador a reflexionar sobre ellos. Filósofos como Schopenhauer, Nietzsche, Kierkegaard y Sartre fueron también artistas.

La Economía tiene que ver con la moral, puesto que se ocupa de administrar los bienes y, por tanto, condiciona nuestros hábitos y costumbres. Esto la relaciona con el interés práctico de la filosofía.

Filosofía Antigua

Los Presocráticos (siglo VI a.C.)

Filósofos principales: Tales, Anaximandro, Empédocles, Pitágoras, Heráclito y Parménides. Con ellos nace la filosofía.

Buscan conocer cuál es el principio (arché) de todas las cosas:

• Tales de Mileto consideraba que el arché era el agua.
• Anaximandro fue el primero en usar el término apeiron como arché. Apeiron significa lo indeterminado.
• Anaxímenes, por otro lado, creía que el arché era el aire.

Los Sofistas (siglos V-IV a.C.)

Se centran en el concepto de verdad y en el lenguaje, con una orientación práctica hacia la política. Eran maestros de retórica.

Sócrates

Fue muy crítico con los sofistas y defendió la búsqueda de la verdad y de la virtud por encima de la utilidad.

Platón

Platón, discípulo de Sócrates, afirmaba que existen dos mundos: el mundo físico y el mundo de las ideas. En este último se encuentran las verdaderas definiciones de los conceptos universales. Según Platón, el conocimiento consiste en recordar esas ideas. Fue también el primero en hablar de una realidad inmaterial.

Aristóteles

Aristóteles estudió en la Academia Platónica durante 20 años hasta que fundó su propia escuela en Atenas, el Liceo. En esta escuela se llevó a cabo una intensa labor de clasificación sistemática de todos los saberes.

Tras la muerte de Alejandro Magno nace la filosofía helenística, una nueva etapa en la que destacan corrientes como el estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo, orientadas a la vida práctica. Surge también el neoplatonismo, de carácter más místico.

El Renacimiento (siglo XV)

El Renacimiento es una corriente de renovación inspirada en los clásicos griegos y latinos. Este periodo se caracteriza por el humanismo, el cual sitúa al hombre como centro de la reflexión filosófica.

Debido al auge de la investigación científica, sucedió una revolución científica protagonizada por Copérnico, Kepler y Galileo. También fue una época intensa en cuanto a la reflexión política, con la creación de la utopía.

Filosofía Medieval

Durante la Edad Media, se defendió que la filosofía tenía la función de clarificar el significado de la doctrina teológica cristiana. Por ello, buscó darle explicaciones complementarias a las Sagradas Escrituras, que hasta el momento eran inapelables.

Patrística

Cuya principal figura es San Agustín, quien en sus obras trata acerca de la relación entre la razón y la fe, la iluminación y el amor como vías de conocimiento, el libre albedrío, el concepto de tiempo, entre otros. Según el obispo de Hipona, la fe y la razón ayudan a alcanzar la fe y la profundidad en forma de revelación, pero defiende que siempre la fe está por encima de la razón.

Escolástica

(Santo Tomás de Aquino)

Se define como la asimilación del pensamiento de Aristóteles por el cristianismo. Según Santo Tomás de Aquino, hay cinco vías para expresar racionalmente la existencia de Dios, ya que Dios puede ser alcanzado tanto por la razón como por la fe. Sin embargo, hay algunas verdades que solo pueden ser alcanzadas por la fe, como el misterio de la Trinidad.

Nominalismo

El Nominalismo tiene como máximo exponente a Guillermo de Ockham. Criticó la existencia de los universales, afirmando que los conceptos genéricos son creaciones humanas que nos permiten ordenar el mundo, pero que no tienen entidad real. Para Ockham, lo único que existe realmente son los individuos particulares, a los cuales designamos mediante nombres.

Filosofía Moderna (siglos XVII-XVIII)

Heredera del Renacimiento, la filosofía de la modernidad se orientó principalmente hacia la teoría del conocimiento, es decir, el estudio de los procesos y límites de la razón humana. Gracias a ello, surgieron dos escuelas filosóficas principales:

Racionalismo

Sostuvo la superioridad de la razón sobre los sentidos para alcanzar el conocimiento, y que la filosofía debía ir a los inicios del conocimiento, solamente alcanzables por la razón. Filósofos destacados: Descartes, Spinoza, Malebranche.

Empirismo

Mantenía que la razón debía tomar siempre como punto de partida los sentidos, pues de lo contrario nada podía garantizar que sus suposiciones fueran verdaderas. Los empiristas sostienen que cuando nacemos, nuestra mente es una hoja en blanco (tabula rasa), y que a través de las experiencias vamos obteniendo los contenidos del conocimiento.

El Siglo de las Luces (La Ilustración)

Durante este siglo, más de 160 ilustrados franceses participaron en la creación de la Encyclopédie, la primera enciclopedia moderna, bajo la dirección de Diderot y d’Alembert. Su función era fomentar la libertad de pensamiento y el pensamiento crítico.

La Ilustración busca la emancipación del hombre y su salida de la «minoría de edad». Cuestiona la tradición y el Antiguo Régimen, sentando las bases de las revoluciones que sucederían en este siglo.

El Romanticismo alemán, representado por Goethe, es una exaltación de la libertad y del sentimiento frente a los rígidos esquemas de la Ilustración.

Filosofía Contemporánea

Fenomenología

Representantes: Edmund Husserl, Max Scheler. Da importancia al sujeto y concibe la realidad como fenoménica.

Neopositivismo y Filosofía Analítica

Representantes: Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein. Considera los problemas filosóficos como problemas lingüísticos.

Existencialismo

Representantes: Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre. Afirma radicalmente la libertad y considera el desamparo del ser humano.

Personalismo

Representantes: Emmanuel Mounier, Jacques Maritain. Parte del reconocimiento del valor y la dignidad de la persona desde una óptica cristiana.

Estructuralismo

Representantes: Claude Lévi-Strauss, Louis Althusser, Michel Foucault. Considera que las ciencias humanas son sistemas estructurados.

Hermenéutica

Representantes: Hans-Georg Gadamer, Paul Ricoeur. Niega que el ser humano y los acontecimientos puedan comprenderse si no es desde una interpretación subjetiva.

Escuela de Frankfurt

Representantes: Max Horkheimer, Theodor Adorno, Jürgen Habermas. Hace una crítica radical de la tecnificación del mundo.

Vigencia de la Actitud Filosófica

El filosofar forma parte intrínseca de nosotros, por lo que la actitud filosófica sigue teniendo el mismo valor y actualidad que tuvo en la cultura griega.

A pesar de las críticas, la filosofía conserva su valor porque es:

• Problematizadora: su valor reside en las preguntas que formula.
• Universalista e interdisciplinaria: trata de abarcar toda la realidad.
• Crítica: no da nada por supuesto.
• Clarificadora: busca resolver cuestiones.
• Práctica: su interés está orientado a la vida.