MAQUIAVELO:
Es un humanista que toma la república romana como modelo. Aunque El príncipe fue su obra más importante, también escribió estudios sobre la política romana. Se preocupaba por la situación política de Italia, que según él, necesitaba un nuevo príncipe, porque su fragmentación la hacía vulnerable. Pensaba que los regímenes políticos son como seres vivos (tienen una época de esplendor y luego decaen, debiendo ser sustituidos. Aunque para él, el régimen perfecto era la república, pensaba que en situaciones de decadencia y corrupción era preferible una monarquía absoluta. Aunque tiene su ideal político, se preocupa más por la situación real, y no se mueve por su ideal. Así, Maquiavelo excluye lo que debería ser (la moral), y se centra en lo que es. Establece dos principios universales: 1- La invariabilidad de la naturaleza humana (el hombre no ha cambiado nunca) 2- La maldad de los seres humanos. En cuanto a la política y el Estado, concibe el Estado como un organismo autónomo cuyo fin es la propia supervivencia y expansión. El príncipe se identifica con los intereses del Estado, quien ha de atenerse exclusivamente a ellos, y para él, el fin justifica los medios, y el éxito, las acciones. El príncipe ha de tener cualidades como la virtud (vitalidad, fuerza, decisión para actuar) y la prudencia (sagacidad, astucia). Así, con estas cualidades, se pueden minimizar los posibles efectos de la fortuna. En relación a la política y la religión, Maquiavelo reconoce que la religión ha sido siempre un factor de cohesión social, pero critica al Papa por sus efectos desastrosos sobre la política italiana. Además, criticó al cristianismo por defender virtudes pasivas (resignación, paciencia) y no la virtud activa (vitalidad, fuerza y decisión), a la que consideraba la cualidad política por excelencia.
MAQUIAVELO:
Es un humanista que toma la república romana como modelo. Aunque El príncipe fue su obra más importante, también escribió estudios sobre la política romana. Se preocupaba por la situación política de Italia, que según él, necesitaba un nuevo príncipe, porque su fragmentación la hacía vulnerable. Pensaba que los regímenes políticos son como seres vivos (tienen una época de esplendor y luego decaen, debiendo ser sustituidos. Aunque para él, el régimen perfecto era la república, pensaba que en situaciones de decadencia y corrupción era preferible una monarquía absoluta. Aunque tiene su ideal político, se preocupa más por la situación real, y no se mueve por su ideal. Así, Maquiavelo excluye lo que debería ser (la moral), y se centra en lo que es. Establece dos principios universales: 1- La invariabilidad de la naturaleza humana (el hombre no ha cambiado nunca) 2- La maldad de los seres humanos. En cuanto a la política y el Estado, concibe el Estado como un organismo autónomo cuyo fin es la propia supervivencia y expansión. El príncipe se identifica con los intereses del Estado, quien ha de atenerse exclusivamente a ellos, y para él, el fin justifica los medios, y el éxito, las acciones. El príncipe ha de tener cualidades como la virtud (vitalidad, fuerza, decisión para actuar) y la prudencia (sagacidad, astucia). Así, con estas cualidades, se pueden minimizar los posibles efectos de la fortuna. En relación a la política y la religión, Maquiavelo reconoce que la religión ha sido siempre un factor de cohesión social, pero critica al Papa por sus efectos desastrosos sobre la política italiana. Además, criticó al cristianismo por defender virtudes pasivas (resignación, paciencia) y no la virtud activa (vitalidad, fuerza y decisión), a la que consideraba la cualidad política por excelencia.
MAQUIAVELO:
Es un humanista que toma la república romana como modelo. Aunque El príncipe fue su obra más importante, también escribió estudios sobre la política romana. Se preocupaba por la situación política de Italia, que según él, necesitaba un nuevo príncipe, porque su fragmentación la hacía vulnerable. Pensaba que los regímenes políticos son como seres vivos (tienen una época de esplendor y luego decaen, debiendo ser sustituidos. Aunque para él, el régimen perfecto era la república, pensaba que en situaciones de decadencia y corrupción era preferible una monarquía absoluta. Aunque tiene su ideal político, se preocupa más por la situación real, y no se mueve por su ideal. Así, Maquiavelo excluye lo que debería ser (la moral), y se centra en lo que es. Establece dos principios universales: 1- La invariabilidad de la naturaleza humana (el hombre no ha cambiado nunca) 2- La maldad de los seres humanos. En cuanto a la política y el Estado, concibe el Estado como un organismo autónomo cuyo fin es la propia supervivencia y expansión. El príncipe se identifica con los intereses del Estado, quien ha de atenerse exclusivamente a ellos, y para él, el fin justifica los medios, y el éxito, las acciones. El príncipe ha de tener cualidades como la virtud (vitalidad, fuerza, decisión para actuar) y la prudencia (sagacidad, astucia). Así, con estas cualidades, se pueden minimizar los posibles efectos de la fortuna. En relación a la política y la religión, Maquiavelo reconoce que la religión ha sido siempre un factor de cohesión social, pero critica al Papa por sus efectos desastrosos sobre la política italiana. Además, criticó al cristianismo por defender virtudes pasivas (resignación, paciencia) y no la virtud activa (vitalidad, fuerza y decisión), a la que consideraba la cualidad política por excelencia.
MAQUIAVELO:
Es un humanista que toma la república romana como modelo. Aunque El príncipe fue su obra más importante, también escribió estudios sobre la política romana. Se preocupaba por la situación política de Italia, que según él, necesitaba un nuevo príncipe, porque su fragmentación la hacía vulnerable. Pensaba que los regímenes políticos son como seres vivos (tienen una época de esplendor y luego decaen, debiendo ser sustituidos. Aunque para él, el régimen perfecto era la república, pensaba que en situaciones de decadencia y corrupción era preferible una monarquía absoluta. Aunque tiene su ideal político, se preocupa más por la situación real, y no se mueve por su ideal. Así, Maquiavelo excluye lo que debería ser (la moral), y se centra en lo que es. Establece dos principios universales: 1- La invariabilidad de la naturaleza humana (el hombre no ha cambiado nunca) 2- La maldad de los seres humanos. En cuanto a la política y el Estado, concibe el Estado como un organismo autónomo cuyo fin es la propia supervivencia y expansión. El príncipe se identifica con los intereses del Estado, quien ha de atenerse exclusivamente a ellos, y para él, el fin justifica los medios, y el éxito, las acciones. El príncipe ha de tener cualidades como la virtud (vitalidad, fuerza, decisión para actuar) y la prudencia (sagacidad, astucia). Así, con estas cualidades, se pueden minimizar los posibles efectos de la fortuna. En relación a la política y la religión, Maquiavelo reconoce que la religión ha sido siempre un factor de cohesión social, pero critica al Papa por sus efectos desastrosos sobre la política italiana. Además, criticó al cristianismo por defender virtudes pasivas (resignación, paciencia) y no la virtud activa (vitalidad, fuerza y decisión), a la que consideraba la cualidad política por excelencia.