Ortega Y Gasset
SEMBLANZA
Nacíó y murió en Madrid Edu con un ambiente. Liberal y muy vinculado el mundo periodístico y político es tu filosofía entre Madrid y Alemania fue discípulo de los filósofos neokantiano y regreso Madrid donde empezó a hacer de profesor de universidad además también colaboro con periódicos como El Imparcial y el sol.
Ortega fundara la Revista de Occidente en la que se publican diversos estudios y una vez que está ya la Segunda República será un fundador de la agrupación al servicio de la República. Ortega trabajo en el sector editorial participó en la política y colaboro con la prensa escrita toda su obra posee un carácter filosófico propio y vecina Ortega y trataba de explicar la realidad radical con una terminología y un estilo filosófico propio. Su primera etapa filosófica estará marcada por el
Ortega fundara la Revista de Occidente en la que se publican diversos estudios y una vez que está ya la Segunda República será un fundador de la agrupación al servicio de la República. Ortega trabajo en el sector editorial participó en la política y colaboro con la prensa escrita toda su obra posee un carácter filosófico propio y vecina Ortega y trataba de explicar la realidad radical con una terminología y un estilo filosófico propio. Su primera etapa filosófica estará marcada por el
objetivismo, la segunda por el perspectivismo dónde pública meditaciones del Quijote y España invertebrada, y la tercera etapa la teoría de la razón vital dónde pública el tema nuestro tiempo que es filosofía la rebelión de las masas etc.
1.-LA VIDA COMO REALIDAD RADICAL
La filosofía es la reflexión sobre la realidad y el intento de calificar nuestra vida entendida como proyecto que hacer de las cosas Ortega juzgo que había que crear una filosofía en la que la vida ocupase un lugar radical y central.
1.1 Unidad del yo con las cosas
el Realismo daba por supuesto que la verdadera realidad son las cosas mismas con independencia del yo que las conoce sin embargo el idealismo sostiene que las cosas independientes de mí me son ajenas y desconocidas no sé nada de ellas la auténtica realidad es el yo o el pensamiento independiente de las cosas. Si eliminamos el yo y las
cosas solo nos quedan como realidad primaria y verdadera la existencia del yo con las cosas. Surge entonces el vivir como dato radical.
1.2 La vida y sus atributos
Yo soy yo y mi circunstancia es una descripción certera de la vida como realidad radical. significa que mi realidad me incluye a mí y a todo lo que nos es decir todo lo que me rodea. mi vida concreta no es una simple suma del yo y las cosas sino que consiste la inseparable
unidad de ambos. Ortega entendíó el término circunstancia en dos sentidos en un sentido más general ( marco histórico cultural…) y con un significado más concreto ( pequeñas circunstancias que nos rodean). La vida es una realidad dinámica ya que la vida no se nos da hecha sino que hay que hacerla es una constante actividad de la misma manera la vida no es sólo lo que hacemos sino también lo que las cosas hacen nosotros. Ortega entendíó que la vida no se puede entender con conceptos universales pero que era posible encontrar algunas categorías que nos ayudasen entenderlas, Estas categorías son las siguientes:
1.Vivir es sentirse bien. 2. Vivir es acción y proyecto. 3. La vida es problemática y está cargada de posibilidades.4. La vida es libertad.5. La vida es lucha y esfuerzo. 6. La vida es futurición: La vida no es algo ya hecho y terminado sino que mira hacia el futuro, la vida es principalmente biografía porque acontece en el tiempo y también se dirige hacia el futuro. El
presente y el pasado tienen relación con el futuro por lo tanto la vida es un proyecto personal e intransferible del que somos responsables.
2.-OBJETIVISMO Y PERSPECTIVISMO
2.1 Objetivismo
era la doctrina que te mandaba adoptar la ciencia como modelo del conocimiento para superar la falta de objetividad y racionalidad que había causado la decadencia de España. Había que definir las cuestiones con rigor y precisión y se debía elaborar un pensamiento sistemático en el que todos los elementos estén situados en su lugar y se puedan focalizar fácilmente.
2.2 Conocimiento como perspectiva
el concepto de la vida como realidad radical comenzó a cobrar protagonismo, Ortega defendido que todos conocemos las cosas desde una perspectiva vital desde un punto de vista particular. Con el perspectivismo se pretendía superar el Racionalismo y el relativismo.
aunque adoptaba que las realidades múltiples y cambiantes del relativismo y la multiplicidad de puntos de vista que sea de unificar desde algún principio rector del Racionalismo.
2.3 El raciovitalismo: razón y vida
La filosofía de Ortega manifestó en la doctrina del raciovitalismo una unidad todo su pensamiento y consiguió la vía de acceso al concepto de vida humana como realidad radical se apoyaba en una reflexión sobre las dos perspectivas más radicales las de la razón y la vida. Ortega rechazo la razón pura racionalista porque es una razón abstracta qué pretende analizar la realidad y desentrañar sus principios o elementos en una búsqueda de la identidad y la estabilidad. También rechazó el vitalismo irracionalista. Mantuvo la primacía del método racional pero dejando como centro de la reflexión filosófica el problema de la vida.
2.4 Raciovitalismo:
Razón vital y razón histórica
Razón vital y razón histórica
La razón es una función vital como lo pueden ser ver o para el perro, se integra en la vida de ahí la necesidad de sustituir la razón pura por la razón vital. La razón vital es la razón en un sentido pleno ya que engloba la razón pura o abstracta además es parte imprescindible de la vida. La razón vital también aparece como razón histórica en tanto en cuanto que es
capaz de aprehender la vida humana en su temporalidad e historicidad.
2.5 El pensamiento y la filosofía
Según Ortega y dos tipos de pensamiento: el conocimiento método para solucionar el misterio de la vida a partir de conceptos y razonamientos, y el pensamiento en sentido pleno qué puede producir ideas que nos orientan en el mundo. El ser humano recuerda la filosofía con la esperanza de esclarecer la vida y alcanzar una explicación de todo lo real
que incluya el sentido de la vida de sí mismo de la historia y del universo la filosofía busca respuestas últimas sin prejuicios ideas nuevas que hoy entrena el hombre en la vida y le permiten saber a qué atenerse.