Estado de naturaleza
Concepto empleado por diferentes autores
(entre ellos, Hobbes, Locke, Rousseau) para designar al estado en que,
Supuestamente, vivían los hombres antes de la creación de la sociedad política.
Thomas Hobbes interpreta ese estado de naturaleza como un estado de guerra
De todos contra todos (
“homo homini
Lupus”), por lo que mediante el
contrato
social los hombres dan origen al
Estado de sociedad. John Locke lo considera como un estado de
Concordia, en el que la igualdad y
la libertad rigen como principios de la
Convivencia. Según Rousseau, en el
Estado de naturaleza, los individuos serían libres, iguales y estarían
Motivados por el deseo de autosuperación (parte del principio según el cual
“el hombre es bueno por naturaleza” y es
La aparición del Estado la que conlleva el surgimiento de las desigualdades).
Estado
Podemos considerar Estado
Cualquier sociedad en la que exista algún tipo de organización política,
Cualquier sociedad en la que existan organismos o grupos que detenten el poder
Y que se encarguen de administrar y controlar tanto los bienes comunes como los
Derechos y obligaciones de todos los miembros de la comunidad. Estado sería sinónimo de
sociedad políticamente organizada. En un
Sentido más riguroso, en la actualidad el concepto de Estado tiene un carácter más restrictivo, pues se suele considerar
Como una forma de organización que tiene una fecha de aparición relativamente
Tardía, en el Siglo XVI. Es a partir de entonces cuando el Estado queda definido como una forma de organización política
Caracterizada un
poder permanente en
Un
territorio concreto, poder que, a
Pesar de ser ejercido por distintas instituciones u organismos
(administrativos, jurídicos, legislativos…), es único y exclusivo. Además es
soberano y posee el
monopolio de la fuerza y de la violencia a fin de mantener la
Estabilidad y el orden.
Estructuraeconómica
(Infraestructura
: en la terminología marxista la
infraestructura o
estructura económica configura la base de la
Sociedad, y está constituida por las
fuerzasproductivas y por las
relaciones deproducción. Las primeras, las
fuerzasproductivas, comprenden, a su vez, la
fuerza detrabajo (los trabajadores) y los
Medios deproducción (el objeto o
Materia de trabajo, por un lado, y los medios de trabajo, esto es, los
Instrumentos y herramientas, por otro). Las segundas, las
relaciones deproducción,
Se refieren a las relaciones que se establecen entre los agentes de la
Producción, pudiendo ser de dos tipos:
relaciones
De explotación (basadas en la propiedad privada de los medios de
Producción) o
relaciones de colaboraciónrecíproca (basadas n la propiedad
Colectiva de los medios de producción). La
infraestructura
Es, para
Marx, la base de un modo de
Producción y sobre ella se apoya la
superestructura
De la sociedad: de ahí su importancia, dado que es en el interior de la
infraestructuraeconómica de un modo de producción donde se manifiesta la oposición
Entre el nivel de desarrollo de las
fuerzasproductivas y las
relacionesde producción. Este predominio de la
infraestructuraeconómica
Se manifiesta claramente en la Edad Moderna,
Si bien en épocas anteriores dicho predominio también ha correspondido a la
superestructura política (en Grecia y
Roma) y a la
superestructuraideológica ((en la
Edad Media).Estructura ideológica (Superestructura): según Marx la infraestructura y
La superestructura son los elementos
Que constituyen todo orden social. La segunda depende de la primera (de la
Estructura económica) y es impuesta, en gran medida, por la clase social dominante, en tanto es la
Dueña de los medios de producción: la
Superestructura es, pues, una expresión de la clase propietaria y un
Instrumento para legitimar su dominio. La superestructura está compuesta por el
Sistema jurídico, el arte, la religión, la filosofía… Por otra parte, se puede
Distinguir entre la superestructura
Político-jurídica (constituida por las normas, leyes e instituciones
Vigentes en una sociedad) y la superestructuraideológica (constituida por las
Ideas, creencias y costumbres de esa sociedad). La superestructura, si bien es un reflejo de la infraestructuraeconómica
Del modo de producción correspondiente, también a su vez incide sobre ésta
Transformándola, por lo que se trata de una relación recíproca o dialéctica. En
Las sociedades clasistas, basadas en la propiedad privada de los medios de producción (esclavismo,
Feudalismo, capitalismo), la función
Primordial de la superestructura es
Mantener las relaciones sociales existentes en beneficio de la clase dominante:
El Estado, el Derecho y la ideología no son sino instrumentos utilizados por la
Clase dominante para afirmar su dictadura de clase, imponiendo su visión del
Mundo. Cuando los conflictos de clase salen del terreno puramente económico
Para situarse en el terreno de la superestructura, puede decirse que la
Sociedad ha entrado en un período de lucha
De clases y que el viejo modo de producción tiene contados sus días.
