12. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL ESTADO.
1. Fundamentos filosóficos del Estado.
Sociedad: grupos más o menos complejos en los que están integrados los humanos. En ella hay una serie de intereses y objetivos que generan una gama de relaciones entre sus miembros. Esto obliga a dotarse de una organización, crear instituciones a través de las cuales distribuir las tareas que hay que realizar.
El origen de la sociedad.
Se clasifican en:
Origen natural: Aristóteles sosténía que no se puede ser humano si uno no nace y crece en una sociedad, rodeado de otros.
Origen divino: el universo fue creado y ordenado por Dios y la sociedad es parte de eso. Fue la explicación dominante en la Edad Media y Moderna, aunque ahora no cuenta con gran respaldo. Juan de Salisbury decía que la sociedad tiene un alma (autoridad eclesiástica) y un cuerpo (civil).
Origen contractual: la sociedad nace debido a un consenso entre sus miembros que descubren las ventajas de la convivencia. Defendido por los sofistas, el consenso inicial da lugar a un contrato que consolide el acuerdo y queda plasmado en las leyes que la conforman.
Elementos de la organización política.
Sociedad civil: formada por personas que actúan dentro de grupos organizados para defender intereses comunes. Ej: sindicatos.
Sociedad política: constituida por instituciones creadas para garantizar el funcionamiento y la pervivencia de la sociedad. Ej: relaciones que se establecen entre los miembros de una sociedad y sus instituciones.
Estado: tipo de sociedad política carácterística de las sociedades occidentales, incluye la forma de organización social, económica y política.
Nacíón: entidad formada por un territorio y sus habitantes, entre ellos existen lazos culturales. Estos lazos pueden ser religiosos, étnicos o históricos. A veces, la extensión de una nacíón coincide con la del Estado que la gobierna.
Régimen político: forma de gobierno que adopta un determinado Estado. Cada régimen político establece cómo se ejerce y se transmite el poder. Ej: monarquía absoluta.
Gobierno: institución del Estado que cuenta con el poder político y con la capacidad para tomar decisiones que afectan a la organización política de una sociedad. Puede ser: gobierno democrático (elegido por aquellos a quienes va a gobernar) y gobierno no democrático (accede al poder sin tener en cuenta la voluntad de los gobernados).
Ideas políticas S.XIX y XX.
El pensamiento político contemporáneo considera que el fundamento del orden debe ser la economía. Y destaca el capitalismo y el socialismo.
Los fundamentos filosóficos del capitalismo.
El apoyo filosófico al capitalismo vino de los defensores del liberalismo. Surgíó en S.XVII y XVIII, liderando la rebelión contra el absolutismo monárquico que defendía las libertades individuales y las civiles y políticas.
Liberalismo económico: defiende la no interferencia del Estado en los asuntos económicos. Dejar que el mercado se autorregule es la mejor forma de asegurar un crecimiento económico beneficioso.
Destacaron Adam Smith, David Ricardo y John Stuart Mill.
Una sociedad que no interfiera en la libre expresión logrará el máximo beneficio de la actividad de sus miembros. La intervención del Estado en la economía influirá negativamente en el equilibrio natural que el mercado es capaz de establecer de forma autónoma.
Ricardo propuso la teoría del valor de las mercancías en un mercado libre. Dicho valor está determinado por la cantidad de trabajo invertido en su producción. Esto supone una crítica: si los trabajadores aportan el valor a los productos, los capitalistas se apropian de ese valor y el salario que abonan no es equivalente.
Stuart Mill defendíó la iniciativa individual como motor de la sociedad y apoyó el principio de utilidad, el cual debe perseguir el mayor bienestar para el mayor nº de personas. En consecuencia, conocedor de los desajustes que el sistema capitalista provoca, sostuvo la necesidad de que el Estado interviniera puntualmente en el mercado para corregir las desigualdades.
Los fundamentos filosóficos del socialismo.
Según Karl Marx, la economía es fundamento último de toda organización social.
Sostiene que la división de la sociedad en clases genera una dinámica de lucha entre ellas.
El origen de la lucha de clases se produce con la institución de la propiedad privada, mediante esclavos, la tierra feudal o el dinero capitalista. El principal problema de la propiedad privada es que supone la apropiación por una parte de la sociedad del trabajo que realiza la otra.
Alienación: hacer ajeno aquello que antes pertenecía a uno.
Alienación económica: consiste en la expropiación que sufre el trabajador de aquello que es producto de su acción productiva y transformadora. Erradicar la alienación es esencial para lograr que el ser humano desarrolle sus capacidades. Esto exige promover una organización social en la que no exista la lucha de clases. Será necesario abolir la propiedad privada e instaurar la propiedad común.
Supuestamente, una sociedad es una organización en la que sus miembros cooperan en lugar de enfrentarse entre sí. Cuando se instaure una sociedad en la que los humanos no se encuentre en una situación de alienación y se exija a cada cual según sus capacidades, proporciónándole bienes de acuerdo con sus necesidades. Esto implica defender una organización social con un Estado intervencionista que regule la economía y no deje lugar a la iniciativa privada, hasta que se logra la completa abolición del Estado y la instauración de una sociedad comunista.