Idealismo trascendental de Kant

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Gnoseología

1.1 DEFINICIONES

Gnoseología – es la parte de la filosofía que estudia el conocimiento.

Epistemología – es la parte de la filosofía que estudia la ciencia.

Sujeto cognoscente – es el que realiza la acción.

Objeto de conocimiento – es el objeto que se pretende conocer.

Facultades de conocimiento – son instrumentos que nos permiten Conocer los sentidos y la razón.

Conocimiento a priori – es el conocimiento independiente de la Experiencia

Conocimiento a posteriori
Es el conocimiento dependiente de la experiencia

Intuición
Son Conocimientos inmediatos hay dos tipos:

·Intuición empírica – conocimiento inmediato sensorial.

·Intuición intelectual – es un conocimiento de tipo racional inmediato que no proviene de la deducción Ni de la experiencia.

Razonamiento – es el Conocimiento mediato hay dos tipos:

·
Inductivo – parte de la experiencia y a través de la generalización obtiene menos Conocimientos.

·
Deductivo – parte de una generalización y lo aplicas a un caso particular.

1.2 LA VERDAD

Dogmatismo – es posible un conocimiento absoluto

Escepticismo – no es posible conocer nada en absoluto

Criticismo – posible conocimiento objetivo pero no absoluto

Objetivismo – pensar que puedes conocer una realidad más allá de mi Punto de vista

Subjetivismo – no es posible conocer más allá de mi punto de vista

Perspectivismo – es posible conocer otro punto de vista

Racionalismo – el conocimiento depende de la razón

EEMPIRISMO – el conocimiento comienza y tiene sus límites en los Sentidos

 IDEALIMO – el conocimiento es una construcción mental 

PRAGMATISMO – el conocimiento es un instrumento al servicio de la Vida

1.3 PROCESO DE CONOCIMIENTO

Sensación
Los sentidos captan datos.

·Lo tienen todos los seres vivos

·La adaptación es evolutiva

·Existen umbrales de sensibilidad

Percepción – imagen mental o percepción del mundo real a través de Los datos.

·Memoria

·Imaginación

Conceptualización – se abstraen elementos comunes y se forman Conceptos los cuales son:

·Extensión

·Comprensión

Enunciación –  los conceptos Se realizan entre sí formando enunciados o juicios.

Razonamiento – se enlazan los enunciados a través de conceptos Lógicos.

1.4 Gnoseología ANTIGUA

ØRealismo Aristóteles

1) Sensación

2) Imagen, Memoria

3) Abstracción

4) Captación de la forma

Para Aristóteles El conocimiento empieza en la experiencia (intuición empírica)
.1 Sin Embargo el conocimiento verdadero se define como conocimiento universal y Necesario. 2El conocimiento es una imagen particular que captamos Con los sentidos, la reproducimos por la imaginación y la conservamos por la Memoria.3 En el proceso de abstracción lo que hacemos es eliminar lo Particular y quedarnos con lo común de la imagen, separamos la forma de la Materia y nos quedamos con la forma.

ØIDEALISMO PLATÓN

·Dualismo gnoseológico: Platón defiende Que existen 2 tipos de conocimientos, 2 tipos de sujeto cognoscentes,2 tipos de Objetos de conocimiento y 2 tipos de instrumentos del conocimiento

Conocimiento Inteligible

El sujeto es el alma racional, el objeto son las ideal y los Instrumentos la razón.

Conocimiento Sensible

El sujeto es el cuerpo y el objeto, los instrumentos y el mundo Físico son los sentidos.

·Reminiscencia: Para Platón conocer es Recordar, cuando el alma cae en el cuerpo durante el nacimiento olvida todo lo Vivido junto a las ideas.

·Dialecto: Para Platón conocer es Remontarse desde los objetos particulares de las ideas para llegar al Conocimiento de las ideas de bien.

1.4 Gnoseología MODERNA

ØEmpirismo Hume

Hume Defiende ante Descartes que el conocimiento empieza y termina en la Experiencia. Señala que en nuestra mente aparecen sensaciones e ideas que estas Provienen de alguna impresiones que han perdido se detalle, por tanto no hay Ideas innatas, todo contenido mental es a priori. El tipo de razonamiento se Encuentra detrás  de nuestras ideas y la Propia ciencia es la inducción.

Conceptos y Principios generales como el “yo” o el de “causa” no provienen de ninguna Impresión, si no son creencias nacidas de la imaginación. Es la costumbre de Ver 2 impresiones una detrás de otra (una bola de billa golpea a otra y esta se Pone en movimiento) lo que nos lleva a creer que la primera causa el movimiento De la segunda.

Como Conclusión Hume defiende que solo existe aquello que podemos percibir, no es Posible un conocimiento universal y necesario y la ciencia nos proporciona Verdades probables.

ØIDEALISMO TRASCENDENTAL Kant

Según Kant El conocimiento empieza con la experiencia pero no todo proviene de la Experiencia, hasta los 42 Kant fue racionalista pero tras leer Hume, despertó Del “sueño dogmatismo de la razón“(critica el Racionalismo)
Pero “los sentidos Sin la razón están ciegos” (critica al Empirismo).

Hay que Presuponer unos esquemas antes a priori para explicar el conocimiento y el Avance de la ciencia. Investigación gnoseológica sobre el esquema trascendental Y epistemológico sobre la posibilidad de un conocimiento universal y necesario En la ciencia.

Concusión a La que llega es que todo conocimiento es una síntesis de impresiones a Posteriori (material) y la estructura mental a priori (forma). La ciencia es Posible universal y necesario porque todos los seres humanos pensamos a cierto Nivel del mismo modo

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