Marco y Puntos de Referencia

El marco y los puntos de referencia constituyen la red, a menudo invisible, que da unidad y sentido a la Historia de la Filosofía.

Horizonte Intelectual

El primer elemento de esta red, el marco, es lo que, siguiendo a Zubiri en su obra Los problemas fundamentales de la metafísica, llamaremos»horizonte intelectua». El horizonte intelectual es el problema o grupo de problemas que siempre están en la base o, en su caso, en el trasfondo, de todas las discusiones filosóficas durante una época determinada.

Épocas de la Historiografía Filosófica

En la historiografía filosófica se distinguen cuatro épocas, cada una de las cuales se distingue precisamente porque se desarrolla en un horizonte intelectual preciso:

Época Antigua o Clásica

Horizonte intelectual: Movimiento

El descubrimiento del ser en los términos de la filosofía eleática (Parménides de Elea), como esencialmente inmóvil, plantea a los griegos el problema del movimiento en la naturaleza.

Época Medieval

Horizonte intelectual: Nihilidad

La filosofía medieval se construye sobre la herencia griega platónica y aristotélica, donde el concepto de la nada carecía de carta de naturaleza. Sin embargo, la filosofía medieval es sobre todo cristiana, y su horizonte intelectual se construye sobre la idea de Creación plasmada en el relato del Génesis, según el cual Dios crea el mundo de la nada (en latín nihil).

Época Moderna

Horizonte intelectual: Subjetividad

Inaugurada por Descartes, al circunscribir el problema de la manifestación del ser al pensamiento y, por ende, a la subjetividad, el horizonte intelectual es el de la subjetividad.

Época Contemporánea

Horizonte intelectual: Muerte de Dios y fin de la metafísica

Las ideas de la muerte de Dios y el fin de la metafísica en el sentido nietzscheano de dichos conceptos marcan el horizonte intelectual de la época contemporánea.

Época Antigua: Platón y Aristóteles

Platón

• Hombre: Compuesto de alma y cuerpo, el alma aspira a elevarse hacia el mundo inteligible.
• Mundo: Dividido en el mundo inteligible (ideas) y el mundo de los sentidos.
• Dios: Idea del Bien Supremo en la cima del mundo de las ideas.

Aristóteles

• Hombre: Animal político y racional, busca la felicidad en la polis.
• Mundo: Cosmos ordenado explicado por la Física y la Metafísica (causas, materia y forma, movimiento).
• Dios: Ente que es ser por sí, acto puro, primer motor inmóvil, Theos.

Época Medieval: Santo Tomás

Santo Tomás

• Hombre: Criatura e hijo de Dios, llamado a salvarse o condenarse.
• Mundo: Creación a partir de la nada, obliga a formular la teoría de la esencia y la existencia.
• Dios: Dios de la Biblia, Ser creador revestido de las características del Ente aristotélico.