Pi: El Orden Matemático de la Naturaleza
Pi: El protagonista cree que la naturaleza está escrita en orden matemático; si entendemos las matemáticas, entenderemos la propia naturaleza (por ejemplo, la espiral áurea). Pero al hacer preguntas, no nos conformamos con una explicación físico-matemática y buscamos una explicación voluntarista o moral, es decir, metafísica. Así pues, desde el punto de vista del protagonista, solo hay una explicación de la realidad que es físico-matemática.
Immanuel Kant y la Crítica de la Razón Pura
Crítica de la Razón Pura – I. Kant (finales del siglo XVIII): Kant estudió metafísica de joven y, al leer a Hume, se despertó del «sueño metafísico». Así pues, se replantea qué es la metafísica y escribe su obra fundamental: Crítica de la Razón Pura.
Los Crímenes de Oxford: El Debate entre Certeza y Caos
En el contexto de la película Los crímenes de Oxford, se menciona el libro Tractatus Logico-Philosophicus, escrito por Wittgenstein durante la Primera Guerra Mundial. El profesor afirma que, fuera de las matemáticas, no hay ninguna certeza absoluta. Por tanto, las cuestiones metafísicas no se pueden responder. Además, las matemáticas son verdades absolutas porque lo son por definición, y una verdad por definición lo es porque la hemos creado así.
El profesor también se pregunta dónde está el orden en el cáncer, algo que el alumno no sabe responder. En cambio, el alumno defiende que existe el orden matemático en todo. Así pues, no soportamos la idea de que la realidad sea caótica.
El Séptimo Sello: La Búsqueda de Sentido ante la Muerte
El séptimo sello (Reto de una partida de ajedrez con la muerte): El protagonista pretende hacer algo que dé sentido a su vida para ganar a la muerte. Así pues, busca el sentido de la vida en Dios, pero este no le habla directamente. Se pregunta: «¿Si Dios existe, por qué no me habla directamente?». El protagonista quiere saber, no creer, y la muerte le contesta que quizás no existe Dios. Entonces, la vida carece de sentido.
El no querer aceptar la muerte, la nada y el caos nos lleva a creer en la idea de Dios para evitar pensar en la finitud y el caos. Muchas veces necesitamos una explicación moral de la realidad que puede ser a través de la fe.
Resumen: La Dualidad entre Orden y Caos
No conocemos un orden absoluto, pero tampoco un caos absoluto, ya que nosotros somos seres ordenados y complejos. Por tanto, la realidad es una mezcla entre el orden y el caos. Un ejemplo de esto es el segundo principio de la termodinámica (entropía): toda la naturaleza tiende al equilibrio energético, y el equilibrio energético es el estado de máximo desorden.
El principio de entropía dice que el orden es espacial y temporalmente concreto, y ese orden tenderá a desaparecer. Así pues, el futuro del universo es el caos, porque este tiende a ser equilibrado. Además, la línea del tiempo del universo va de menor a mayor entropía.
Unidad y Multiplicidad: El Origen de la Realidad
¿La realidad es una o muchas? Esta cuestión la planteó Tales de Mileto, quien buscaba el Arkhé (o Arché), el principio del cual está hecho todo. Aunque aparentemente la realidad es múltiple (variedad de materiales), Tales de Mileto dice que detrás de esa multiplicidad aparente hay un principio de unidad: el agua.
Actualmente, la ciencia dice que todo está hecho de energía, que puede tomar múltiples formas. Nosotros somos energía condensada en forma de átomos. Los pluralistas son los primeros atomistas: Demócrito y Leucipo. Para los atomistas, la realidad está formada por partículas irrompibles y hay diversos tipos de átomos.
Realidad Estática vs. Dinámica
¿La realidad es estática o dinámica y cambiante? Esta cuestión la plantearon Parménides y Heráclito.
- Parménides: Defiende que la realidad es estática y dice que «el ser es y el no ser no es, y del no ser nada se deriva». De esta frase podemos decir que el ser es eterno y que, si no se puede pasar al no ser, el cambio es imposible.
- Heráclito: En cambio, Heráclito acepta la realidad tal y como es y dice que todo cambia y nada permanece. Su filosofía se parece más a la oriental que a la occidental: «Todo fluye, nada permanece».
Por ejemplo, para el taoísmo todo fluye, no hay nada estático. Por otra parte, en Occidente se busca lo eterno e inmutable, y si no está en este mundo, estará en el otro (el mundo después de la muerte). Además, la Teoría de la Evolución dice que la realidad es dinámica, y la cosmología también ofrece una visión dinámica del universo, que está en constante expansión.
Esencia vs. Existencia
Esencia: Es aquello que hace a una cosa ser como es. ¿Qué es primero, la esencia o la existencia? Se plantea como el dilema de «¿qué es primero, el huevo o la gallina?».
En el caso del ser humano: «¿Antes de existir el ser humano ya existía la inteligencia humana?». Parece que sin esencia no hay orden ni sentido, por eso la humanidad ha creído que existen las esencias, pero estas son inmutables, como ya decía Aristóteles. Así pues, primero es la esencia y luego la existencia.
En cambio, Jean-Paul Sartre dice que «primero es el existir y después la esencia». Afirma que el ser humano es un ser que primero existe. Bataille también dice que no tenemos esencia: «Si alguna esencia tenemos, es no tener esencia». Esto para Sartre es una condena, porque estamos condenados a ser libres. Por otra parte, la Teoría de la Evolución dice que no hay que pensar en especies mejores o peores, sino en especies adaptadas o no adaptadas. Por tanto, llegamos a la conclusión de que no hay esencias.