Introducción al Origen y Alcance de la Reflexión Filosófica

Los textos fundacionales exploran el origen del universo y del ser humano. Estos señalan los fundamentos éticos de la vida y presentan una visión sobre la existencia posterior a la muerte. La mayoría de los historiadores de la filosofía sostienen que la reflexión filosófica nace en Grecia.

El Nacimiento de la Filosofía en Grecia

García Morente cree que Grecia es el primer pueblo en filosofar. Sostiene que otros pueblos antiguos han tenido cultura, religión y sabiduría, pero no han tenido filosofía propiamente dicha.

Otros pensadores son más específicos y afirman que, en Occidente, la filosofía nace durante el periodo presocrático, y su originador fue Tales de Mileto en el año 585 a.C. Nietzsche afirma que con Tales de Mileto triunfa, por primera vez, el hombre científico sobre el mundo mítico.

La Filosofía como Totalidad del Conocimiento

Después de definir el concepto de filosofía, los pensadores griegos identifican todo pensamiento racional con la misma, y esta, con la totalidad de los conocimientos humanos. Para Aristóteles, la filosofía es todas las cosas que el hombre conoce y los conocimientos de esas cosas. Por lo tanto, las diferentes ciencias que conocemos hoy eran, para los griegos, filosofías especiales (razonar-reflexionar).

Evolución Histórica de la División del Saber

Edad Media: La Primera División

Es durante la Edad Media que observamos la primera división de la filosofía:

• La Filosofía: Se circunscribe al conocimiento del hombre sobre todas las cosas naturales.
• La Teología: Se ocupa del conocimiento de las cosas sobrenaturales, de Dios y su relación con el hombre.

Surgimiento de las Ciencias Particulares

Fue durante los siglos XVI, XVII y XVIII cuando observamos el surgimiento de otras ciencias como la astronomía, la física y la química. En el siglo XIX, el proceso se acelera y surgen las ciencias de la conducta: la sociología, psicología, ciencias políticas y la economía. En el siglo XX han surgido una pléyade de ciencias particulares como la bioquímica y la psicología social.

Función de la Filosofía Moderna

La filosofía en los tiempos modernos tiene la función de adscribir significado, coherencia y dirección a los múltiples y, en cierto sentido, desarticulados hallazgos de las diversas ciencias particulares. La función de la filosofía moderna es de naturaleza interpretativa, integradora y normativa.

El Problema Presocrático: La Búsqueda del Ser (Arjé)

Durante el periodo presocrático, el filósofo griego concentra toda su energía al estudio de la naturaleza del universo. Se considera la naturaleza del hombre como un aspecto del problema cosmológico. Estos pensadores consideran que los mismos principios que explican la constitución del mundo físico explican también la del hombre.

La Metafísica y el Problema del Ser

El problema presocrático es decidir qué existe, es decir, quién es el ser en sí. Este es el problema de la metafísica.

Divisiones del Problema Metafísico

El problema metafísico se puede dividir, para fines de análisis, en dos aspectos principales: el cuantitativo y el cualitativo. Al preguntarnos sobre la sustancia original a la cual puede reducirse todo lo existente, podemos plantearnos dos tipos de preguntas:

Aspecto Cuantitativo:

• ¿Existe una, dos o más sustancias o principios básicos? ¿Cuántos son?
• ¿En qué consiste o consisten estas sustancias? ¿Qué son?

Aspecto Cualitativo:

Ante el problema cualitativo de la metafísica podemos señalar dos posiciones:

1. Materialista: Aquella que describe la sustancia última como la naturaleza material (aire, fuego, agua, átomo y el número).
2. Idealista: La que concibe al principio último como la naturaleza inmaterial, espiritual o mental (Pitágoras: el número; Berkeley: Dios; Platón: la idea).

El Realismo Metafísico

El realismo constituye una de las escuelas del pensamiento con mayor influencia en la filosofía occidental ante el problema metafísico. Sostiene que las cosas existen independientemente de la mente. El mundo físico existe de por sí; su existencia no depende de una mente o espíritu que lo perciba. Por tanto, la realidad no puede reducirse a formas, ideas o percepciones mentales. Aunque los hombres dejen de existir, el mundo físico o la materia continuará su existencia. Esta versión realista se conoce como realismo clásico aristotélico, totalmente contraria al idealismo de Berkeley, quien sostiene que la existencia del universo físico depende de la percepción continua de Dios.

Ramas Fundamentales de la Filosofía

La filosofía se estructura en diversas disciplinas que abordan aspectos específicos de la realidad y el conocimiento:

1. Metafísica: Es el estudio de la naturaleza última del ser y de la realidad.
2. Epistemología: Es el estudio relacionado con el conocimiento, es decir, el estudio de la posibilidad, los procesos y la verificación del mismo. El primer problema en el estudio sistemático de la epistemología lo constituye la posibilidad del conocimiento: ¿Se puede conocer o no conocer? Ante este problema, existen tres posibles respuestas: no, sí y un sí condicionado. Entre aquellos que contestan negativamente a la posibilidad del conocimiento existen dos posiciones muy parecidas: la agnóstica y la escéptica. Los problemas que nos presenta la epistemología se pueden establecer de la siguiente forma:
   • La posibilidad del conocimiento: ¿Se puede o no conocer? (Depende).
   • El objeto del conocimiento: ¿Qué se conoce?
   • El proceso de la adquisición del conocimiento: ¿Cómo se conoce?
   • La verificación de lo conocido: ¿Cómo sabemos que lo conocido es cierto?
3. Escepticismo: Doctrina que descansa en la suspensión del juicio afirmativo o negativo mientras no se tienen pruebas materiales, sobre todo en materia de metafísica. Es decir, no creer en ciertas cosas si no hay evidencia de la realidad. Descartes: “Pienso y luego existo”. El escepticismo no va al extremo y se conforma con expresar una duda razonable sobre la posibilidad del conocimiento. Entre los filósofos escépticos están Protágoras (480-410 a.C.), Michel de Montaigne (1533-1592 d.C.), John Locke (1632-1704 d.C.) y David Hume (1711-1776 d.C.) (si condicional).
4. Agnosticismo: Doctrina que declara inaccesible al entendimiento humano toda noción de lo absoluto. Georgias de Lentini (484-374 a.C.) afirmó: “Nada existe y si algo existe no es cognoscible por el hombre”. Se nota en esta visión una contradicción lógica: al expresar que el conocimiento no es posible, están, a su vez, expresando una aseveración cognoscitiva de la cual poseen certeza. Al decir que el conocimiento no es posible, están expresando que conocen, por lo menos, algo.
5. Realismo (Platónico/Absoluto): Es la creencia de que las ideas existen independientemente de los objetos; por lo tanto, aunque percibamos los objetos, el verdadero conocimiento reside en la captación de las ideas que le dan forma y sentido a los mismos. Esta concepción se conoce como realismo platónico o realismo absoluto. Esta interpretación del realismo es diferente o contraria al materialismo presentado en el punto 1.
6. Axiología: Es el estudio de los valores. Se define valor como todo objeto de interés o de preferencia para el hombre. Los valores no son cosas en sí, sino cualidades de las cosas. Estos no son relativos al tiempo ni al espacio, y aunque no existieran hombres, el universo continuaría impregnado de valor (en forma positiva).
7. Ética: Es el estudio de la naturaleza última de lo que constituye el bien y el mal, y de los criterios básicos en los cuales se fundamentan los juicios morales.
8. Estética: Ha tenido varios significados en la historia, siendo la teoría de la belleza, en nuestros juicios sobre lo bello y lo feo. Sin embargo, aísthesis se refiere a la teoría pura de la sensibilidad.
9. Lógica: Es el estudio de las reglas del pensamiento exacto. El fundador de la lógica fue Aristóteles. Para él, la lógica está dirigida hacia la búsqueda de un sistema abstracto de ordenación del pensamiento.
10. Empatía: Identificación mental y afectiva de una persona con el estado de ánimo de otra. Se relaciona con el principio ético: “Hacer el bien y no mires a quién”.
11. Filosofía: Amor a la sabiduría y al saber, producto del esfuerzo racional y reflexivo. Es por esta razón que los pensadores griegos identificaban todo pensamiento racional con las filosofías y la evolución que es el producto del propio Dios.
12. Ontología: Ciencia que estudia al ser.

Principales Filósofos Presocráticos y sus Arjé

Los primeros filósofos se centraron en identificar la sustancia primordial (arjé) del universo:

• Tales de Mileto: Dice que la sustancia de la que está compuesto el universo es el agua.
• Anaxímenes: Dice que la sustancia principal es el aire y el infinito.
• Heráclito: Dice que la sustancia principal es el fuego.
• Demócrito y Leucito: Dicen que es el átomo.
• Empédocles: Dice que son los cuatro elementos: agua, fuego, aire y tierra.
• Pitágoras: Dice que es el número.

Metafísica (Reiteración): Es el estudio de la naturaleza última del ser humano y de la realidad que compone este mundo.

El Método Científico y la Verificación del Conocimiento

El método científico verifica el conocimiento a través de un concepto: el problema a explicar, la pregunta, el objetivo, la información, la hipótesis, recopilación de datos, análisis y verificación.

Se puede decir que el proceso de autoconciencia al que fue sometido el hombre primitivo lo llevó a conocerse a sí mismo y a los demás. Como la evolución histórica del pensamiento humano ha sido gradual, lenta y penosa, llegó el momento en que el hombre comenzó a preguntarse sobre la naturaleza de su ser y del universo, de ahí la diferencia entre el ser humano y el animal.

Tipos de Lógica y Razonamiento

Lógica Deductiva

Hay dos clases de lógica. La deductiva es el sistema de razonamiento que parte de lo general (una premisa), de las cuales se deducen ciertas aseveraciones específicas. El esquema clásico de este sistema de razonamiento es el silogismo, constituido por tres proposiciones: dos premisas y una conclusión.

Ejemplo de Silogismo:

1. Ningún discapacitado mental puede ser maestro (Premisa 1).
2. Todos los maestros poseen preparación universitaria (Premisa 2).
3. Luego, ningún maestro es discapacitado mental (Conclusión).

El método deductivo no utiliza la observación ni la experimentación y se conforma con la mera deducción de aseveraciones particulares, partiendo de axiomas generales. La insuficiencia del método deductivo reside en su impotencia para descubrir por sí solo nuevos hechos.

Lógica Inductiva

La lógica inductiva procede de los casos singulares o particulares a lo general. Francis Bacon (1561-1626) desarrolló un sistema inductivo de razonamiento radicalmente opuesto a la lógica silogística aristotélica. De acuerdo con Bacon, el razonamiento debe dar poder sobre la naturaleza y el método inductivo es el instrumento adecuado para la consecución de este fin (a través de estudios). El método inductivo es la interpretación de la naturaleza; aquí se tiene que pasar por un proceso de investigación para llegar de las partes al todo.

Lógica Experimentalista (Método Científico)

Charles Sanders Peirce, John Dewey y los demás filósofos pragmáticos desarrollaron lo que hoy conocemos como la lógica del método científico. El método deductivo, en este contexto, se estructura así:

1. Problema
2. Sacar una pregunta o hipótesis
3. Objetivo
4. Marco teórico
5. Resumen
6. Investigación
7. Definir los términos
8. Preparar instrucciones para recopilar información y literatura
9. Presentar los hallazgos
10. Conclusión y resumen

Debate Axiológico: Absolutismo vs. Relativismo

Discutir cómo son los valores en diferentes contextos del mundo.

Posición Absolutista-Realista

García Morente afirma: “Cuando una cosa es valiosa, cuando un cuadro es bello, o un acto es justo o generoso, lo es independientemente del tiempo y del espacio… no se puede decir que un cuadro empieza a ser bello, que está siendo bello un tiempo y luego deja de serlo. No se puede decir que un auto es feo aquí y bello allá”. De acuerdo a esta visión axiológica, el hombre, simplemente, puede descubrir o intuir estos valores. Esta es la posición absolutista-realista.

Posición Relativista-Subjetivista

Hay otra posición que es la relativista-subjetivista, la cual sostiene todo lo contrario. Esta posición, respaldada por Protágoras e interpretada por Platón, dice que todo valor es producto de la experiencia del hombre. La experiencia es relativa al tiempo y al espacio. Aquello que es objeto de interés en una cultura (valor) puede variar en otra, como también los objetos de valor en una misma cultura pueden variar en diferentes épocas históricas.