Validez del conocimiento
ESCEPTICISMO
en su forma más radical se caracteriza por afirmar que es imposible llegar a alcanzar verdad alguna. Todo conocimiento puede ser puesto en duda y nunca es del todo seguro y fiable. La naturaleza de la filosofía y es que todo lo ponemos en duda en la medida en que comienza por la duda respecto al conocimiento que tenemos de las cosasRELATIVISMO:
sostiene que los argumentos de la razón siempre están condicionados por ciertos factores como son la cultura a que uno pertenece, el sexo, los intereses económicos y sociales, etc. En consecuencia, no es posible alcanzar una verdad objetiva porque toda verdad es subjetiva, en el sentido de que lo que es válido para unos, no es válido para todos salvo los conocimientos científicos
Idealismo racionalista
:
Descartes se propuso un método que se conoce con el nombre de duda metódica y que consiste básicamente en considerar como falso todo de cuya verdad haya razones para dudar. De esta manera si hay un juicio cuya afirmación no puede ser puesta en duda, tendremos un sólido fundamento.
Idealismo empirista:
– David Hume.El criterio para determinar la verdad radica en la coherencia de lo que pensamos con las impresiones de nuestra conciencia.
Idealismo trascendental: Kant quien afirma que no podemos conocer la realidad tal y como es en sí misma, pero que dicha realidad existe. Distingue entre tres clases de juicios; Juicios analíticos a priori
., Juicios sintéticos a posteriori y también juicios sintéticos a priori.
PRAGMATISMO:
Sostiene como el Empirismo que el criterio de la verdad radica en la correspondencia de lo pensado con la experiencia.IRRACIONALISMO
fe.
La antropología es la ciencia que se ocupa de estudiar al se humano y este abarca tres dimensiones la biología donde estudia la anatomía y físicas que sufríó el humano en la evolución, la sociocultural donde estudia los sistemas sociales y las diferentes formas de conducta grupal y filosóficas donde se centra en analizar los interrogantes del ser humanos.
Teoría de la evolución:Fase 1:
En el Siglo XIX se creía que las especies eran inmutables, este pensamiento estaba conformado por tres teorías. –El creacionismo esta basada en la lectura de la biblia que dice que los seres vivos han sido creados por Dios. –
Fijismo que dice afirma que las especies vegetales y animales permanecen inalterables. –
la teoría de la generación espontanea que afirma que los microorganismos se originaban a partir de la materia de forma espontánea.
Fase 2:
Según Lamarck los animales en función de sus necesidades alimentarias y desupervivencia. Estos hábitos llevan a fortalecer ciertos órganos y pequeños cambios que se transfieren a la siguiente generación. Por ejemplo, las jirafas que tenían el cuello corto y no llegaban a comer las hojas se morían, pero las jirafas con cuello mas largo si llegaban y se alimentaban y esa carácterística se pasaba de generación en generación por lo tanto se adaptaron al medio y sobrevivieron los más fuertes
. Fase 3:Charles Darwin propuso la Teoría de la selección natural donde los seres vivos presentaban pequeñas variaciones al azar y algunas carácterísticas biológicas posibiliten que los organismos que los tiene se adapten mejor al medio y lo permitían sobrevivir y tener descendencia. La acumulación de diferencias condiciona a que aparezcan especies y desaparezcan especies. Los cambios que se producen son graduales y se rigen por el azar, pero todos venimos de un antepasado en común.
LÍMIT DEL Conocí:
Se puede expresar así: ¿qué podemos conocer y qué no con nuestras fuentes de conocimiento? Las respuestas que ha dado la filosofía a este problema son éstas:
Realismo:
afirma que podemos conocer la realidad misma, pero con ciertos límites. PLATÓN dice que estamos encerrados en un cuerpo inducen a error y nos impiden contemplar la verdadera realidad.Por su lado, ARISTÓTELES piensa que partiendo siempre de la experiencia y utilizando la razón podemos conocer el mundo de las Pero la materia primaria de que están hechas las cosas es incognoscible.IDEALISMO:
considera que no podemos conocer nada que esté más allá de la propia conciencia.IRRACIONALISMO:
en el caso de la filosofía cristiana medieval, se puede conocer aquello que nos enseña la experiencia y la razón (que si se ocupa de Dios constituye la teología natural) y aquello que nos ha sido revelado por Dios.1. Realismo: Postura fundamental del pensamiento antiguo y medieval. Sostiene que:
Hay una realidad con independencia del propio entendimiento que la conoce.La verdad consiste en que lo que el entendimiento piensa se corresponde con como son las cosas con independencia de que las piense o no.