Punto 1: Filosofía y religión

Existencia del ser supremo o concepto de revelación: sentido de la existencia y lugar del hombre en el mundo.

Las diferencias con la filosofía son:

• Deja a un lado la revelación divina y se centra en una explicación racional.
• Utiliza la razón para explicar la existencia de un ser supremo.
• Tienen distinta seguridad y distinto testimonio.

Pero coinciden en estos puntos:

• Coinciden en algunos temas como la muerte, el origen del mundo, el sentido de la existencia, etc.
• La filosofía tiene en cuenta la religión para entender al hombre.
• Se han relacionado para tratar de buscar un fundamento racional a las verdades de fe.

Punto 1: Filosofía y ciencia

La ciencia es un saber riguroso y metódico que formula leyes con el fin de prever y controlar la naturaleza. Sus características son:

• Describe cómo suceden los fenómenos.
• Su finalidad es dominar la naturaleza.
• Es matemática, ya que utiliza un lenguaje matemático.
• Se comprueba mediante la observación sensorial.
• Puede predecir los fenómenos de la naturaleza.

Por tanto, se deduce que la filosofía no es ciencia.

Punto 2: Los orígenes históricos de la filosofía. Mito y logo

Mito: es una narración fantástica sobre el mundo donde no llega la razón. Sus características son:

• Fuerzas naturales personificadas y divinidad que determina el destino del hombre.
• Explicación arbitraria: todo depende de los dioses.
• Son imaginación y fantasía.

Logo: nace de la filosofía como respuesta racional al mito en un momento histórico de desarrollo económico, político y social. Sus características son:

• Buscar el origen y el principio del mundo.
• Razón y palabra como la misma cosa.
• Tema central: el control de lo natural.

Punto 2: La naturaleza y su origen

La primera etapa de la filosofía griega abarca desde la figura de Tales de Mileto hasta los sofistas atenienses. Los primeros filósofos se dividen en monistas o pluralistas.

Los monistas (de mónos, uno) son filósofos presocráticos que postulaban un único arjé. Dichos filósofos son:

• Tales de Mileto: el primer principio es el agua por varias razones; todo ser vivo no puede vivir sin agua.
• Anaxímenes: el origen de todas las cosas es el aire.
• Heráclito de Éfeso: el fuego es el principio material (el arjé).
• Anaximandro: si todas las cosas proceden de algo, ese algo no puede ser nada en concreto.
• Parménides de Elea: solo existe una única cosa o realidad: un ser único y todo procede de él.
• Pitágoras de Samos: los números no son meros signos, sino que tienen entidad material.

Después de estos filósofos surgieron las filosofías pluralistas de Empédocles, Anaxágoras y Demócrito. Son pluralistas porque para ellos el arjé no es una sola cosa, sino múltiples:

• Empédocles: el arjé son cuatro elementos: fuego, tierra, agua y aire.
• Anaxágoras: el mundo está formado por partículas diminutas de todas las sustancias que existen.
• Demócrito: el mundo está lleno de principios materiales e indivisibles, llamados átomos.

Punto 2: Los orígenes históricos de la filosofía. Mito y logo (repetición)

Mito: es una narración fantástica sobre el mundo donde no llega la razón. Sus características son:

• Fuerzas naturales personificadas y divinidad que determina el destino del hombre.
• Explicación arbitraria: todo depende de los dioses.
• Son imaginación y fantasía.

Logo: nace de la filosofía como respuesta racional al mito en un momento histórico de desarrollo económico, político y social. Sus características son:

• Buscar el origen y principio del mundo.
• Razón y palabra como la misma cosa.
• Tema central: control natural.

Punto 2: La naturaleza y su origen (repetición)

La primera etapa de la filosofía griega abarca desde la figura de Tales de Mileto hasta los sofistas atenienses. Los primeros filósofos se dividen en monistas o pluralistas. Los monistas (de mónos, uno) son filósofos presocráticos que postulaban un único arjé. Dichos filósofos son:

• Tales de Mileto: el primer principio es el agua por varias razones; todo ser vivo no puede vivir sin agua.
• Anaxímenes: el origen de todas las cosas es el aire.
• Heráclito de Éfeso: el fuego es el principio material (el arjé).
• Anaximandro: si todas las cosas proceden de algo, ese algo no puede ser nada en concreto.
• Parménides de Elea: solo existe una única cosa o realidad: un ser único y todo procede de él.
• Pitágoras de Samos: los números no son meros signos, sino que tienen entidad material.

Después de estos filósofos surgieron las filosofías pluralistas de Empédocles, Anaxágoras y Demócrito. Son pluralistas porque para ellos el arjé no es una sola cosa, sino múltiples:

• Empédocles: el arjé son cuatro elementos: fuego, tierra, agua y aire.
• Anaxágoras: el mundo está formado por partículas diminutas de todas las sustancias que existen.
• Demócrito: el mundo está lleno de principios materiales e indivisibles, llamados átomos.

Punto 2: El giro antropológico del siglo V: el ser humano y la sociedad. Los sofistas y Sócrates

Los sofistas se desarrollan en Atenas durante la segunda mitad del siglo V a. C. Se dedicaron a ocuparse de las cuestiones que preocupaban a los ciudadanos. Formularon un nuevo pensamiento sobre el que fundamentar una democracia:

• Convencionalismo de las leyes: los sofistas muestran que muchas leyes consideradas fijas no eran más que inventos humanos, dependientes del momento en que fueron creadas.
• Relativismo: no hay verdades absolutas; todas son relativas.
• Escepticismo: el escéptico solo acepta una afirmación: abstenerse de toda aseveración sobre si algo es verdad o mentira.

Sin embargo, Sócrates, aunque también era contemporáneo de los sofistas, tenía ideas diferentes:

• Existen valores universales en los que coinciden todos los hombres.
• El objetivo es el entendimiento social.
• Hay que conocer qué es el bien: intelectualismo moral.

Sus métodos son:

• Ironía: el punto de partida es la propia ignorancia, pues ayuda a descubrir lo que se desconoce.
• Mayéutica: la verdad se alcanza mediante la búsqueda; hay que enseñar a pensar, a razonar, en la búsqueda de una verdad a través del diálogo y las preguntas (el fin debe servir como guía).

Punto 3: El conocimiento de uno mismo

La capacidad de reflexionar nos hace libres: ¿somos libres cuando pensamos? Es un acto de rebeldía frente a una opinión que puede ser contraria (la mayoría no siempre tiene razón).

Punto 3: El conocimiento que nos rodea

La filosofía también responde sobre la realidad que nos rodea. Entre las principales corrientes y posiciones se encuentran:

• Idealismo: las ideas son lo principal.
• Realismo: lo único real es lo que captamos.
• Escepticismo: dudar de todo.
• Empirismo: lo importante es la experiencia.
• Racionalismo: lo importante es lo racional.
• Pragmatismo: se centra en asuntos y fines prácticos.
• Existencialismo: aborda los problemas humanos del mundo.
• Materialismo: hay que alejarse de lo espiritual; solo lo material existe.