Explorando la Realidad: Cosmovisión Contemporánea y Antropología

Cosmovisión Contemporánea

Tres teorías describen aspectos distintos y complementarios de la realidad:

  • La teoría de la relatividad general, con la que se estudia el universo y su evolución.
  • La mecánica cuántica, que se emplea para describir el mundo subatómico.
  • La teoría del caos, surgida para describir fenómenos complejos e irreversibles. Muchos de estos fenómenos que estudia tienen lugar en la vida cotidiana.

La Teoría de la Relatividad

Desarrollada a principios del s. XX por Einstein, que llegó a las siguientes conclusiones:

  • Hay que abandonar la idea de que el espacio y el tiempo son nociones absolutas y aceptar que son relativas a la velocidad del observador. El único valor absoluto es el de la velocidad de la luz, que es idéntico para cualquier sistema de referencia.
  • La materia y la energía se consideraban que hacían referencia a realidades distintas, pero son manifestaciones de una misma realidad.
  • El espacio se curva en presencia de masa, de manera que cualquier cuerpo situado en ese punto del espacio sufrirá los efectos de dicha curvatura, lo que afectará a su gravedad.
  • El universo es dinámico y está en expansión. Esta ley fue demostrada por el astrónomo Edwin Hubble al observar que las estrellas se alejan todas entre sí.

Esta teoría ha mantenido dos de sus características fundamentales: la concepción **determinista** de la realidad, según la cual mediante unas leyes universales es posible predecir cualquier fenómeno, y la **simetría temporal**. Los científicos prestaron cada vez más atención a fenómenos irreversibles o caóticos que habían quedado fuera del ámbito de estudio científico. Como resultado de estas investigaciones, se puso en cuestión la visión determinista de la naturaleza y surgieron nuevas ramas de la ciencia, como la mecánica cuántica y la teoría del caos.

La Mecánica Cuántica

Uno de los principios básicos de la mecánica cuántica es el principio de indeterminación, que establece que hay información sobre las partículas que no puede llegar a conocerse. Por lo que la indeterminación pasaba a formar parte del corazón de la realidad. Esta ciencia obligó a rechazar el principio de continuidad, al descubrir que había variables, como la energía, que solo podían tomar valores discretos o continuos. Otro aspecto fundamental de esta disciplina son sus leyes probabilísticas, que establecen que la ciencia no estudia el comportamiento de una partícula, sino de un conjunto. Estos fueron algunos de los extraordinarios fenómenos que ha puesto al descubierto el mundo cuántico:

  • **Superposición de estado**: antes de hacer una medición, una partícula subatómica puede encontrarse en diferentes estados a la vez.
  • **Entrelazamiento**: partículas diferentes pueden entrelazarse como si formaran parte de un solo sistema, por lo que al separarse, lo que le ocurre a una de ellas le ocurre a la otra instantáneamente.
  • **Dualidad onda-partícula**: una partícula subatómica puede comportarse como una onda y viceversa; una onda puede manifestarse como una partícula.
  • **Decoherencia**: los fenómenos cuánticos son frágiles y solo tienen lugar en partículas aisladas.
  • **Interferencia**: las mediciones y la observación interfieren en el fenómeno que se está observando.

La Teoría del Caos

Se caracteriza por estudiar fenómenos con los que podemos encontrarnos en la vida cotidiana y que son impredecibles y caóticos. Se centra en fenómenos complejos, como el clima, en el que intervienen numerosos factores, de manera que resulta imposible determinar con precisión lo que va a ocurrir, convirtiéndose en caóticos. También se ocupa de estudiar fenómenos irreversibles, en los que se distingue entre presente y pasado, como cuando se rompe una figura de cerámica que nunca se va a recomponer. Uno de los elementos que tienen en común todas estas conductas caóticas es su gran sensibilidad respecto a las condiciones iniciales. Esto lo que quiere decir es que una variación insignificante en dichas condiciones conduce a escenarios muy dispares. Esta idea se convirtió en el fundamento de la teoría del caos, la cual se ha popularizado con la metáfora del Efecto Mariposa, según la cual un simple aleteo de mariposa en Brasil podría ocasionar una catástrofe atmosférica como un tornado en Texas. Los fenómenos que nos rodean tienen carácter irreversible. Dentro de la teoría del caos destaca la teoría de catástrofes, que estudia los cambios bruscos y cualitativos.

La Antropología

Existen muchas disciplinas que pueden aportar información relevante para entender qué es el ser humano. Las respuestas de las distintas ciencias se caracterizan por su eficacia explicativa, pero son especializadas, por lo que pueden acabar diluyendo en su diversidad el problema del ser humano. Por esto, no podemos correr el riesgo de perder de vista que, siendo como es una realidad compleja, el ser humano es una y solo una realidad. Su estudio requiere una ciencia cuya investigación incorpore los conocimientos que aportan las distintas ciencias y, al mismo tiempo, asegure la unidad del ser. Para esto, utilizamos la antropología.

Definición de Antropología

Es la ciencia que se ocupa del estudio del ser humano. Tiene tres dimensiones:

  • **La antropología biológica**: estudia las transformaciones anatómicas y físicas que ha sufrido el ser humano a lo largo de su evolución. Su objetivo se centra en reconstruir el proceso de hominización para averiguar cuál es el origen del ser humano.
  • **La antropología sociocultural**: compara los distintos sistemas sociales y las diferentes formas de conducta grupal.
  • **La antropología filosófica**: analiza los interrogantes fundamentales del ser humano: la relación del cerebro y la mente, el de la conciencia y el del libre albedrío.

La Antropología Biológica: La Teoría de la Evolución

A partir del s. XIX se rechazó la teoría evolutiva que había vigente en esa época, la cual afirmaba que las especies eran inmutables en el tiempo, y surgen dos nuevas teorías evolutivas: la de Lamarck y la selección natural de Darwin. Estas dos teorías evolutivas se centran en la famosa pregunta de qué va antes, ¿el huevo o la gallina?

Lamarck, cuya ideología se podría identificar como el «huevo», creía en el finalismo, lo que implica la teleología científica, creyendo que la evolución se presenta como un proceso con una finalidad y un perfeccionamiento, en el cual una especie iría a mejor o a peor con antelación, ya que solo así se podría hablar de perfección. Mediante el esencialismo, una postura realista, presentando el concepto definido de qué es una especie. También afirma que los seres vivos están organizados y que este hecho implica que haya un criterio en base al cual esta organización se entienda y sea posible.

Por el contrario, Darwin entiende la evolución como un proceso puramente azaroso (no hay ni un porqué ni un para qué), en el que, desde una postura existencialista, afirma que los seres vivos existen sin más, no son fruto de ningún plan o inteligencia, ya que más allá de la supervivencia no hay nada. Que, al contrario que Lamarck, Darwin no cree en el perfeccionamiento, sino en la selección natural, que implica que una especie es mejor o peor dependiendo exclusivamente del resultado final, fijándose en las especies que han sobrevivido. Darwin, además, se centra en el materialismo para explicar que los seres tienen una naturaleza puramente material, sin ningún tipo de alusión a lo espiritual, forma o esencia.

Darwin y Lamarck tenían puntos de vista contrarios en cuanto a los principios de la evolución: mientras que Lamarck creía en el principio intrínseco de esta, en el cual los seres se adaptaban a su naturaleza esencial que viene dada por su forma (concepto objetivo), Darwin creía en el principio extrínseco de la evolución, en la cual los seres se adaptaban como respuesta únicamente a las adversidades del medio hostil, para así sobrevivir.

Por último, la teoría de Darwin podía estar relacionada con el atomismo de Demócrito, ya que explica que los seres están compuestos de átomos los cuales se disponen de forma azarosa y casual; Lamarck se basó en cierta medida en Aristóteles, ya que en el concepto de especie está la potencia y su evolución o perfeccionamiento sería el acto.

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