¿Qué es la Metafísica?
La Metafísica, cuyo significado etimológico es ‘más allá de la física’, busca los primeros principios que ordenan la realidad y en qué consiste el ser para todo ente. Es el estudio de la realidad, entendida en un sentido amplio y profundo. La metafísica se ocupa de cuestiones fundamentales acerca de la estructura del mundo y la existencia.
La Realidad: Concepciones Básicas
Existen dos concepciones básicas de la realidad: el sentido restrictivo y el sentido amplio.
- Sentido Restrictivo: Es todo aquello que nos rodea y de lo que podemos tener experiencia. Coincide con la concepción científica de la realidad física. La realidad son los seres observables por los sentidos o por instrumentos, o aquello de lo que podemos constatar su existencia de otra manera.
- Sentido Amplio: No solo es aquello que nos rodea y de lo que podemos tener experiencia. También incluye realidades subjetivas, productos culturales, realidades espirituales, etc. Además, se puede considerar real la esencia misma de las cosas, que, aunque no podemos observar, dota de sentido a la realidad material.
La Metafísica como Disciplina Filosófica
La metafísica se caracteriza por ser:
- Un saber orientativo: Un intento de saber qué es el mundo, buscando la superación de la ignorancia para alcanzar la felicidad completa.
- Un saber radical: Pretende llegar desde las cuestiones últimas a los primeros principios de lo real.
- Un saber universal: Su tema es el ser y, por lo tanto, nada queda excluido. Es un saber unificador que busca dar significado a la totalidad de la experiencia humana.
- Un saber abierto y no concluido: Está en constante evolución.
- Un saber que se hace a sí mismo: Se construye y redefine continuamente.
Temas Centrales de la Metafísica
El Problema del Ser
Es la cuestión metafísica fundamental. Todo lo que existe coincide en que es. El hecho de ser es la característica más radical y general que tienen las cosas.
La Cuestión del Alma
Surge el planteamiento de la inmortalidad del ser humano. La cuestión del alma tiene relación con el sentido de la existencia, y también se plantea la relación alma/cuerpo.
Mundo, Sustancia y Causa
El mundo se ha entendido como un todo ordenado, formado por sustancias y regido por una ley que dirige los cambios que en él se producen: la relación causa-efecto.
Dios y la Existencia del Mal
La argumentación cosmológica pretende demostrar la existencia de Dios partiendo de la existencia del mundo y los sucesos que ocurren en él. La argumentación ontológica se basa en el ser o esencia de Dios (perfección). También se aborda la existencia del mal.
Orientaciones de la Metafísica
Monismo
Sostiene que todas las cosas vienen a consistir en una misma naturaleza, reducirse a un elemento fundamental o ser modos de una misma sustancia. El monismo en metafísica afirma que solo hay una especie de realidad, de la cual todas las restantes ‘aparentes’ realidades serían manifestaciones o modificaciones. Las posturas monistas pueden ser reducidas al materialismo o al espiritualismo, según se ponga lo primario y el principio de todas las cosas en la materia o en el espíritu.
Pluralismo
Considera que entre las cosas que hay se da una irreducible diversidad de naturaleza, esencia o sustancia, de manera que se deba hablar de una radical heterogeneidad entre ellas. Se considera que los principios de la realidad son múltiples.
Corrientes Metafísicas Principales
Metafísicas Espiritualistas
Las metafísicas espiritualistas agrupan teorías que sostienen que, por debajo de la realidad material de la que tenemos experiencia, existe una realidad espiritual que le da sentido. Esta realidad espiritual se manifiesta en diferentes planteamientos.
Idealismo Platónico
Platón defendía la existencia de una realidad espiritual más allá de lo material. El mundo en el que habitamos es solo un reflejo del mundo ideal. La primera realidad o mundo de las ideas está formado por ideas eternas, inmutables y perfectas.
La Teoría de los Dos Mundos de Platón
Es una teoría dual que propone la existencia de dos mundos:
- Mundo Sensible: Corresponde a lo físico. Son solo apariencias, es imperfecto y temporal. Es una copia del mundo inteligible.
- Mundo Inteligible: Es un mundo abstracto, inalcanzable y solo podemos conocer sus ideas por medio del estudio. Es el mundo auténtico, perfecto y eterno. Las ideas y almas pertenecen a él.
La Realidad Sustancial Cartesiana
Descartes es uno de los representantes del espiritualismo, puesto que se opone al reduccionismo material y establece el ‘cogito’ como punto de partida del filosofar. Para él, solo hay tres sustancias que podemos afirmar que tienen existencia por sí mismas y que no dependen de otra realidad para existir. Descartes elige el camino de la duda, dudar de todo para ver si hay algo de lo que no se pueda dudar y sea cierto. Así llega a una primera verdad de la que no puede dudar: no se puede dudar de que dudo; es decir, si pienso, es que soy. Así, ‘pienso y luego existo’ (cogito ergo sum). Descartes definió sustancia como una cosa existente que no requiere más que de sí misma para existir. Sin embargo, dicha definición es aplicable estrictamente solo a Dios. Tres son las sustancias que concibe Descartes:
- Res cogitans: Alma o pensamiento.
- Res extensa: Sustancia material. Todos los seres que están sometidos a las leyes de la física.
- Res infinita: Dios.
Descartes parte de la verdad del ‘cogito’ para, a partir de ella, demostrar todo lo demás.
Absolutismo Hegeliano
Hegel considera una sola realidad que es el pensamiento, la idea o el espíritu.
Metafísicas Materialistas
La materia es aquello de lo que están hechas las cosas que percibimos por los sentidos. La realidad está compuesta por átomos, los cuales, a su vez, están formados por partículas subatómicas.
Los Atomistas Griegos
Los átomos se mueven libre y espontáneamente. Materia, vacío y movimiento: eso es todo. El mundo consta de infinitas partículas indivisibles, sólidas y llenas, inmutables. Todos los átomos son iguales, y solo difieren en la figura, tamaño y posición. Todo lo que existe son combinaciones de átomos.
Materialismo Histórico (Marx)
Marx considera que la historia y todo proceso natural o humano tienen causas materiales. No es el espíritu, la conciencia o el pensamiento lo que en su desarrollo forman la realidad y la historia. No es la ideología, las creencias, etc., lo que determina la realidad material, sino que son las condiciones materiales de un momento concreto, como los medios de producción, las que determinan la ideología.