Introducción

Antes de dar inicio con el desarrollo del tema, es importante dar una introducción al mismo, la semiótica Es la ciencia que estudia el signo en general, a su vez, el signo es todo Aquello que representa a otra cosa, mientras que un significante es la cosa Representada.

La semiótica suele estar dividida En tres ramas, la primera es la sintaxis, la cual se caracteriza por estudiar Las relaciones que existen entre los sigos, la segunda rama es la semántica, Esta estudia la relaciones de los signos y también su significado, y por último Temos a la pragmática, esta se especializa en el estudio de la relación de los Signos con los usuarios.

Como antecedentes directos de esta Ciencia tenemos a los griegos, en específica a Platón y Aristóteles, estos Enfocados en el signo lingüístico, los primero es habalar de una semiótica más Desarrollada fueron fueron los estoicos.

Desarrollo

Para tener un mejor entendimiento De esta ciencia, es necesario estudiarla desde sus orígenes, los cuales como se Menciona en la introducció, son los griegos. Mensionaré sus aportes y Carácterísticas principales de cada uno.

-Platón

Dedica un Diálogo para el Lenguaje, El Crátilo .

Hay un origen del lenguaje, el “Nombre”.

Hay un dilema en este origen: ¿Es Natural o convencional?.

Naturalismo: El nombre es la descripción Esencial.

Convencionalismo: Intersubjetividad

En el Naturalismo hay un “Legislador”.

Esto se podría resumir como que el Signo de platón es el Naturalismo, el concepto es el nombre, la base es la Naturaleza y su base ontológica es la idea perfecta (idealismo).

-Aristóteles

En De interpretatione expone su Teoría artificialista del signo lingüístico (Symbolon/Σύμβ&ómicron;λ&ómicron;ν)
.

Este symbolon es totalmente Arbitrario o cultural, no natural; contario a Platón.

Le signo lingüístico significa la Cosa u objeto a través de la idea mental o concepto.

Es un instrumento de comunicación Humana.

Es una relación de imposición Artificial debido a la convencíón humana.

El symbolon es artificial, pues “abstrae” La esencia del objeto.

Resumiendo un poco, el signo de Aristóteles es el artificialista (convencionalismo), su concepto era el Symbolon,la base es la cultura y su base ontológica es el ser.

-Estoicos

Después de los griegos lleegaron Los estoicos, personajes que no estaban inclinados ni por una idea platónica ni Una aristotelóica, si no que buscan un pinto medio entre estos dos Pensamientos.

Determinan que el signo y el Objeto son cosas físicas, y que el Lekton no es un objeto físico ni pensado, si No un objeto abstracto con subsistencia propia. El Lekton podría definirse como El punto medio entre los pensamientos de Aristóteles y Platón.

Dividen la “señal” en común que Podría definirse como cualquier cosa que sirva para “revelar” otra que ha sido Antes observada en conexión con la primera, y la sifuiente división es la señal Especial, que a su vez se divide entras dos ramas, la conmemorativa que son las Responsables de hacernos recordar su significado, mientras que las indicativas Son cosas inperceptibles.

Resumiendo, el signo de los Estoicos era abstracto, su concepto fue el lekton y su base la materia además De tener el pansomatismo como base ontológica.

-San Agustín de Hipona

Como último pero menos Importante personaje tenemos a San Agustín de Hipona, conocido también como san Agustín, ​ fue un santo, padre y doctor de la Iglesia católica.

Él destaca que el estudio Del signo es muy importante. En una de sus obras de nombre “De Magistro” Muestra una acertada conciencia de lo importante que es el signo en la vida Humana, y en otra obra titulada “De Doctrina Christiana” divide las cosas en Signos y significanes.

Para Agustín, el signo “es La cosa que, además de la imagen que introduce en los sentidos, hace pasar al Pensamiento de otra cosa distinta” .

Dividíó el signo en:

Naturales (son “los que sin Voluntad y sin ningún deseo de que signifiquen, además de sí mismos hacen Conocer algo distinto a ellos” ) .

Artificiales (“son los que Mutuamente se dan vivientes para manifestar, en cuanto pueden, los movimientos De su alma, o cualquier cosa que sienten o entienden”).

Para él las palabras son el Signo más importante.

Confesó que lo único que se Puede comunicar sin signos es lo que se muestra; pero es muy rudimentario o Hasta equivoco.

Determinó que nunca Comunicamos algo, solo lo mostramos, añadiéndole algunos signos para aclarar de Qué se trata.

También define los signos Autosignificantes o autoreflexivos, como el “nombre”, y los recíprocos o Mutuamente significantes, como “palabra” y “término”, pueden designarse la una A la otra.

Examinó las relaciones de Los signos entre sí (Sintaxis), las relaciones de los signos con los Significados (Semántica) y las relaciones del uso de los usuarios con los Signos (Pragmática) .

En resumen, el signo de Este personaje era sensible, su concepto la palabra, su base los sentidos y la Base ontológica el intelecto.