El Conocimiento Científico y la Verdad: Fundamentos, Evolución y Límites

El Conocimiento Científico y la Verdad: Fundamentos y Evolución

Este documento explora el saber científico desde la razón teórica, abordando sus características, condiciones de posibilidad, límites y métodos. Se presenta como un modelo de explicación racional de la realidad en su correspondencia con la verdad.

1. Introducción: Conceptos Fundamentales del Conocimiento Científico

El conocimiento científico es la forma de comprender y explicar la realidad del mundo material.

Características Generales:

Se basa en conceptos y fenómenos.
Objetividad: Permite la predicción y el control, asumiendo que el cosmos está ordenado (relación causa-efecto).

Disciplinas Clave:

Filosofía de la Ciencia: Disciplina filosófico-teórica que reflexiona de manera organizada y sistemática sobre el objeto y la esencia del conocimiento científico: qué es, cómo se descubre y justifica, su necesidad, certeza y seguridad, así como la heurística. Aborda los contenidos y métodos del conocimiento científico de la naturaleza, explicándolo a través de la relación causa-efecto (causa eficiente) como principio fundamental de la razón.
Gnoseología: Teoría del conocimiento científico que aborda el uso de la razón teórica en la aprehensión rigurosa de la realidad, incluyendo conceptos y magnitudes.
Epistemología: Estudio de los métodos científicos, que comprueba su exactitud y validez en el progreso científico.

2. Características Detalladas del Conocimiento Científico

Parte de conceptos, juicios e ideas.
Contiene reglas de formación y transformación.
Carácter sistemático: Se organiza en hipótesis, leyes, sistemas y métodos.
Objetividad: Se manifiesta en su contrastabilidad observacional y experimental.
Predicción, previsión y perfectibilidad: Posee una tendencia a superar las apariencias, busca la relevancia científica, requiere contrastación empírica y exige claridad en el pensamiento y exactitud metodológica.

3. Evolución Histórica del Saber Científico

3.1. Ciencia Antigua: Aristóteles

Organicismo Tradicional: Se centra en el cambio de la naturaleza.
Se caracteriza por la búsqueda de la ciencia, su finalidad y qué ha producido: la causa eficiente.
Características de la ciencia de Aristóteles: demostración deductiva necesaria y el conocimiento de la esencia de la ciencia.
Conocimiento de la realidad por sus causas (teoría de las cuatro causas: material, formal, eficiente y final).
Critica la autoridad y la tradición.

3.2. Ciencia Moderna: Descartes

Mecanicismo Materialista y Metodológico: El conocimiento científico se centra en la causa eficiente.
Critica el choque de materias y la omnipotencia divina (Dios no puede cambiar un destino ya escrito).

3.3. Ciencia Contemporánea

Surgimiento de las ciencias humanas.
Nueva física: la relatividad.
No hay verdad absoluta; depende de las circunstancias y de la comprensión.
Método fundamental: la física relativista de Einstein junto a la de Planck.
Critica la falta de control.

4. Clasificación de las Ciencias

4.1. Ciencias Formales: Lógica y Matemáticas

Estudian entes ideales lógico-matemáticos a partir de los que se deducen necesariamente, demostrables a través de reglas de formación y transformación.

4.2. Ciencias Materiales: Ciencias Empíricas y Naturales (Física como Modelo)

Se basan en hechos observables, utilizando los cinco sentidos.
Modelo ascendente: de lo particular a lo general.
Las ciencias empírico-naturales se caracterizan por tener a la física como modelo.
Características: lenguaje riguroso, enunciados ordenados, construcciones artificiales, metodología, coherencia interna, comunicable universalmente, y progresión constante.

5. Gnoseología: Teorías Científicas y la Verdad

5.1. Elementos de las Teorías Científicas

Enunciados: Hipótesis y leyes científicas. A partir de una hipótesis se deriva una ley que define la relevancia científica.
Términos: Teóricos y observacionales. Se busca una explicación entre causa y efecto.
Reglas de Correspondencia: Entre la teoría científica y la realidad existen reglas teóricas y observacionales.
Modelos: Representaciones de una realidad para una visualización menos abstracta, que permiten ordenar la realidad explicando lo que sucede.

5.2. Interpretaciones Racionales sobre la Relación entre Teorías Científicas y Realidad

Reduccionismo: Correspondencia teoría-observación.
Realismo: Conceptos reales pero no observables.
Instrumentalismo: Acuerdo entre los científicos (utilización de instrumentos de cálculo para la comprobación).

5.3. Interpretación Filosófico-Científica de la Verdad en la Ciencia

Adecuación: Correspondencia pensamiento-realidad (hechos). Se observa con todos los sentidos y debe ser clara para la mente.
Evidencia: Claridad y distinción, certeza y seguridad. Debe ser cierto y seguro.
Coherencia: Principio lógico de no contradicción. La ciencia es más exacta y segura que la filosofía.
Perspectiva: Circunstancias socioculturales, interpretaciones y justificación/legitimación social. Debe definirse como algo «distinto».

6. Límites y Posibilidades del Conocimiento Racional

El uso científico teórico de la razón responde a las posibilidades del conocimiento y su valor en la relación del pensamiento con la realidad empírica y el valor de la verdad asignado.

6.1. Razón Infinita (Racionalismo)

La ciencia es el método necesario para alcanzar la verdad.
Defienden un carácter racional basado en la metafísica de la sustancia y la realidad, y una teoría de la relación entre pensamiento y realidad.
Racionalidad explicativa: Sustentada en la explicación del porqué del mundo, de manera universal y necesaria.
Clasificación: racionalismo psicológico, epistemológico y metafísico.
Esta ciencia intelectualista definirá la realidad aprehendiéndola a través de ideas, que deducirá juicios referidos a esa realidad natural y deducirá consecuencias racionales.
Partiendo de los conceptos o ideas aprehendidos racionalmente de la realidad y de las clasificaciones del mundo, entendidos como condiciones de inteligibilidad.
El pensamiento deduce juicios científicos que permiten comprender dicha realidad.
Los juicios analíticos son verdades de razón.
Los juicios sintéticos son verdades de hecho.
El idealismo busca el conocimiento absoluto de la realidad.
El racionalismo crítico no se puede verificar, pero sí falsar.

6.2. Razón Finita (Empirismo y Relativismo)

Teoría filosófica de los cinco sentidos.
Teorías relativistas: Consideran las circunstancias socioculturales y las condiciones de posibilidad científica en el contexto del descubrimiento y la historia de la ciencia.

6.3. Teorías sobre las Posibilidades del Conocimiento

Dogmatismo: Afirma una verdad absoluta (ej. sobre Dios).
Escepticismo: Niega la posibilidad de verdad, conocimiento o comunicación.
Relativismo: La verdad depende de las circunstancias. Incluye el subjetivismo y la búsqueda del bienestar de la mayoría.
Pragmatismo: La verdad se define por su utilidad (ej. económica).
Criticismo: Síntesis entre el racionalismo y el empirismo.
Uso de la razón y la verdad: Preguntas fundamentales de Kant:
- ¿Qué puedo conocer? (Crítica de la razón pura y de la ciencia).
- ¿Qué debo hacer? (Crítica de la razón práctica).
- ¿Qué me cabe esperar? (Crítica del juicio; se refiere al arte o a la historia).
- ¿Quién es el hombre? (Antropología; uso de la razón para hacer ciencia).
Perspectivismo: Cada individuo debe descubrir su propia vida, personalidad y biografía. Cada uno encuentra su camino y va creando su verdad mediante sus ideas.