TEMA2: Las vías y su Estructura lógica

¿Qué Estructura tiene el Mundo (la realidad) en Tomás de Aquino?

Los conceptos de Esencia y existencia son nuevos y nuestro autor los recibe en herencia del Pensador Avicena.
Tomás de Aquino distingue entre lo que las cosas son (esencia)
Y el hecho de que las cosas existan o no (existencia)
.

   La esencia es un conjunto de Carácterísticas que hacen que una cosa sea lo que es, su singularidad, que La hacen distinguirse de otras. Por ejemplo: la esencia del ser humano es ser Animal racional.

   Existencia es el acto de ser, recibido por La intervención de la causa primera (Dios), que es acto puro (es decir, Siempre ha existido).

   En Dios, esencia y existencia se Identifican, no hay distinción. Dios es un ser necesario. Su esencia Consiste en el acto de existir.

   Por el contrario, los seres creados, Que están compuestos de esencia y existencia son contingentes, es decir, Existen, pero pueden dejar de existir o podrían no haber existido.

¿Qué Relación tiene Dios con el Mundo (la realidad)?

    Tomás de Aquino trata también el tema de la Creación, con su explicación de la estructura metafísica de esencia y Existencia.

Según ella, todos los seres se componen de esencia y existencia, excepto Dios, en Quien la esencia se identifica con la existencia. De aquí se deduce que sólo Dios es un ser necesario, pues sólo el debe su existencia a su propia esencia: Su esencia es existir. Los demás seres reciben la existencia del ser necesario.

Tomás de Aquino afirmará la creación Del mundo“ex nihilo”, la Creación del mundo desde la nada.
La nada no representa una materia Informe preexistente, sino la inexistencia absoluta.

    El mundo tampoco es creado por emanación Necesaria de la naturaleza divina, como afirmaba el neoplatónico Plotino. Dios no está sujeto a ninguna necesidad, sino que crea libremente.

¿Cómo Conocen los seres humanos para Tomás de Aquino?

Todo nuestro conocimiento comienza por Los sentidos

El alma al nacer el hombre es como un encerado en Blanco (tabula rasa) en la que no hay contenidos impresos.

¿Cómo Cree Tomás de Aquino que hay que demostrar la existencia de Dios?

   Tomás De Aquino afirma que la existencia de Dios no es una verdad evidente para la Naturaleza humana.

   Si la existencia de Dios no es una verdad Evidente para nosotros, es necesario, Pues, que sea demostrada de un modo evidente para la razón de un modo racional En el que no intervengan elementos de la revelación o de la fe. Tomás de Aquino Comenzará desde el conocimiento que proporciona la experiencia humana a través De los sentidos.

Por ello, criticará el argumento ontológico Y rechazará su validez

Este argumento, denominado ontológico, tiene como Punto de partida la idea de Dios como ser perfecto, pero tal idea procede de la Creencia de la fe, y no tiene por qué ser aceptada por un no creyente. Pero, Además, el argumento contiene un paso ilegítimo pasando de lo ideal a lo real: pensar Algo como existente no quiere decir que exista en la realidad. La existencia Pensada no tiene mas realidad que la de ser pensada, la de estar como tal en Nuestro entendimiento, pero no fuera de él.

Para nuestro autor la única existencia indudable es la existencia Sensible. Por lo tanto, a Dios habrá que demostrarlo a partir de la realidad Sensible.

   El argumento se puede resumir así: El necio niega La existencia de Dios. Pero al preguntarle qué entiende por Dios, lo define Como el ser más perfecto cuya perfección incluye su existencia. Entonces de Ello se deduce una contradicción. Porque si entiende en su mente qué es el ser Más perfecto, entonces debe de existir no sólo en el pensamiento del necio, Sino que debe de existir también en la misma realidad. Por lo tanto, Dios Existe en la realidad.

¿Qué tipos de demostración existen?

Existen fundamentalmente dos clases de Argumentos para demostrar la existencia de Dios:

Demostración a priori (propter quid)

Se parte de la causa para llegar al efecto. Por Ejemplo: el argumento ontológico de Anselmo de Canterbury.

Demostración a Posteriori (quia)

Se parte del efecto Para llegar a la causa (por ejemplo, los seres creados).

Éste es el tipo de demostración que siguen las cinco pruebas o vías De Tomás de Aquino

¿Qué Estructura lógica o esquema común poseen las pruebas o vías para demostrar la Existencia de Dios?

A)

Un Punto de partida:

la constatación de un hecho observado por los Sentidos en la experiencia sensible: el movimiento de los seres, la perfección Del mundo,etc.

B)

Principio Aristotélico de casualidad:

todo efecto tiene que tener su causa. Por Ejemplo, todos los seres creados dependen de una causa que es la que les Confirió existencia.

C)

Imposibilidad De que la cadena de causas se extienda hasta el infinito:

no existe un Proceso indefinido de causas, lo que remite necesariamente a una causa primera.

D)

Conclusión O punto de llegada:

la afirmación de la existencia de Dios. Así por Ejemplo, afirma en la 5ª prueba o vía <<Luego existe un ser inteligente Que dirige todas las cosas materiales a su fin, y a éste llamamos Dios>>

¿Qué  pruebas o vías  existen para demostrar la existencia de Dios?

En la “Suma Teológica”, primera parte, capítulo 2 y 3, encontramos formuladas las cinco Pruebas tomistas de la demostración de la existencia de Dios (denominadas “cinco vías”).

   Las Vías tomistas intentan dar respuesta a una preocupación histórica, la Posibilidad de demostrar racionalmente la existencia de Dios.

Pero Tienen dos dificultades

  1ª)
La No aceptación del salto lógico al pasar de un fenómeno observado en el Mundo sensible a la existencia de un fenómeno no observado en el mundo sensible, Dios.

  2ª)
Y El hecho de negar la posibilidad de un proceso hasta el infinito, quepareceeliminar una carácterística clave de la explicación de la Naturaleza, como es el recurso al azar.