Ortega se refiere a la realidad radical como su vida, q es la
Realidad esencial y primordial.El Realismo supone que la verdadera realidad son
Las cosas en sí, elabora conceptos que interpretan el modo de ser de las cosas.
Desde estos presupuestos llega al concepto de sustancia.
La vida humana no es Un objeto, sino que tiene una historia. El Realismo es objetivista porque pone La verdadera realidad en el objeto.El idealismo será criticado por él en su Etapa de madurez. Piensa q la alternativa histórica al Realismo naturalista son ‘las ciencias del espíritu’: los idealistas contraponen a la naturaleza el Espíritu. El error esq la realidad exterior queda reducida a experiencia Exterior.Descartes piensa q las cosas no son seguras ‘no puedo fiarme de nada’. El ser de las cosas depende del yo.Ortega afirma la mutua relación del ‘yo’ con Las cosas. Si existe el sujeto, existe el objeto y viceversa, si existo yo, Tienen q existir las cosas, el mundo q pienso. Donde tiene lugar esa relación Es mi vida, en mi vivir. La verdad radical es la base de mi y’yo’ con el mundo. Cuando algo es real aparece como real dentro de nuestra vida y referido a ella.La Vida según Ortega tiene las siguientes carácterísticas: es el modo de ser Radical,es encontrarme con el mundo,es ocuparme de algo,es un continuo quehacer,es Un problema,es encontrar a si mismo,es coexistencia y convivencia.El Pensamiento la reflexión y la cultura son funciones vitales, y por tanto deben Encontrarse al servicio de la vida.No hay vida ‘natural’ y ‘biológica’, sino únicamente una vida q es al mismo tiempo biológica y reflexiva, natural y Cultural. Toda labor cultural consiste en la propia vida.Ortega se enfrenta con El hecho de q el ser humano a de elegir por si mismo su propia vida, vivir es convivir Con una circunstancias, de ahí la conocida frase de Ortega:‘Yo soy yo y mis Circunstancias’. Una circunstancia es ‘una cosa muda q esta en nuestro propio Derredor’. En un primer momento señaló la circunstancia de la perspectiva. Más Tarde, señaló la circunstancia con el mundo humano, las ideas y creencias. También Forma parte de nuestras circunstancias el momento histórico en q vivimos. Circunstancia es todo aquello q nos es dado. Ortega destaca de la circunstancia Su carácter inexorable. Tenemos q contar con la circunstancia, la podemos Encontrar en tanto a facilidades (recursos), en tanto a dificultades. La Relación con la circunstancia es mutua, e inseparable pertenencia. El ‘yo’ está unido a su circunstancia, y esta, es Para Ortega una estructura dramática ‘lo q nos pasa’, lo q relaciona con una Metáfora del naufragio; y ‘lo q tenemos q hacer’, es ‘esforzarnos’, para Intentar comprender nuestro mundo y para tratar de solucionar los problemas q El mismo nos plantea.Si no comprendemos nuestra circunstancias ni somos capaces De solucionar los problemas, nos perderemos en la vida.Libertad en la Facilidad. La circunstancia nos define y nos señala el horizonte, es decir, el Conjunto de las cosas q tenemos q hacer.La razón pura. Ortega entiende por Razón pura una razón q prescinde de la vida y q se rige x su propio modo de Discutir, e intenta ordenar los contenidos de las diferentes ciencias. Esto Engloba la razón física, matemáticas y lógica.La razón histórica. El ser humano No es un ser natural, sino histórico. Esta razón trata de reconstruir la Estructura q ha tenido la conciencia humana en las diferentes épocas Históricas. Esta es una facultad q aspira a comprender las vicisitudes y los Problemas de cada época como una realidad humana.La razón vital. Es una Facultad intelectual q intenta adaptarse al propio discurrir de la vida y de Las cosas de vida para buscar en ella su sentido. La razón vital es vital en un Doble sentido. Esta intenta comprender cuánto hay de inteligible y es susceptible De tener significación.Con el perspectivismo, Ortega intenta superar al mismo Tiempo el Racionalismo, el cual defendía q el ser humano mediante el Pensamiento podía descubrir una verdad absoluta; y el relativismo, que nos Muestra q cada uno poseerá sus propios conocimientos, lo cual significa q no Existirá la verdad absoluta.Debido a todo esto, observamos que nunca podremos Alcanzarn las verdades válidas para la totalidad, ya que la verdad absoluta la Encontremos con el conjunto de todas la perspectivas.Según Ortega, la filosofía Es una reflexión radical, un saber que intenta ir a la raíz de la realidadLa Filosofía busca la verdad radical y completa. Sin embargo, las ciencias Particulares se conforman con un saber particular y limitado. Poe otro lado la Filosofía aspira a encontrar una verdad universal y completa, mientras que las Ciencias particulares se conforman con una parcial e incompleta. La verdad Científica procura ser exacta, mientras que la filosófica es inexacta. En este Sentido, la filosofía es archiproblematica.‘La filosofía no nace por razón de Utilidad, pero tampoco por la sinrazón del capricho’, sino que ‘es Constitutivamente necesaria para el intelecto’. Las creencias son lo q Consideramos autentica realidad. Ortega propone q las adquirimos mediante Nuestro proceso de socialización, pues son siempre colectivas. Las ideas son Los pensamientos, las ocurrencias o las interpretaciones q hacemos sobre las Cosas. Se diferencian de las creencias porq somos conscientes de ellas.
La vida humana no es Un objeto, sino que tiene una historia. El Realismo es objetivista porque pone La verdadera realidad en el objeto.El idealismo será criticado por él en su Etapa de madurez. Piensa q la alternativa histórica al Realismo naturalista son ‘las ciencias del espíritu’: los idealistas contraponen a la naturaleza el Espíritu. El error esq la realidad exterior queda reducida a experiencia Exterior.Descartes piensa q las cosas no son seguras ‘no puedo fiarme de nada’. El ser de las cosas depende del yo.Ortega afirma la mutua relación del ‘yo’ con Las cosas. Si existe el sujeto, existe el objeto y viceversa, si existo yo, Tienen q existir las cosas, el mundo q pienso. Donde tiene lugar esa relación Es mi vida, en mi vivir. La verdad radical es la base de mi y’yo’ con el mundo. Cuando algo es real aparece como real dentro de nuestra vida y referido a ella.La Vida según Ortega tiene las siguientes carácterísticas: es el modo de ser Radical,es encontrarme con el mundo,es ocuparme de algo,es un continuo quehacer,es Un problema,es encontrar a si mismo,es coexistencia y convivencia.El Pensamiento la reflexión y la cultura son funciones vitales, y por tanto deben Encontrarse al servicio de la vida.No hay vida ‘natural’ y ‘biológica’, sino únicamente una vida q es al mismo tiempo biológica y reflexiva, natural y Cultural. Toda labor cultural consiste en la propia vida.Ortega se enfrenta con El hecho de q el ser humano a de elegir por si mismo su propia vida, vivir es convivir Con una circunstancias, de ahí la conocida frase de Ortega:‘Yo soy yo y mis Circunstancias’. Una circunstancia es ‘una cosa muda q esta en nuestro propio Derredor’. En un primer momento señaló la circunstancia de la perspectiva. Más Tarde, señaló la circunstancia con el mundo humano, las ideas y creencias. También Forma parte de nuestras circunstancias el momento histórico en q vivimos. Circunstancia es todo aquello q nos es dado. Ortega destaca de la circunstancia Su carácter inexorable. Tenemos q contar con la circunstancia, la podemos Encontrar en tanto a facilidades (recursos), en tanto a dificultades. La Relación con la circunstancia es mutua, e inseparable pertenencia. El ‘yo’ está unido a su circunstancia, y esta, es Para Ortega una estructura dramática ‘lo q nos pasa’, lo q relaciona con una Metáfora del naufragio; y ‘lo q tenemos q hacer’, es ‘esforzarnos’, para Intentar comprender nuestro mundo y para tratar de solucionar los problemas q El mismo nos plantea.Si no comprendemos nuestra circunstancias ni somos capaces De solucionar los problemas, nos perderemos en la vida.Libertad en la Facilidad. La circunstancia nos define y nos señala el horizonte, es decir, el Conjunto de las cosas q tenemos q hacer.La razón pura. Ortega entiende por Razón pura una razón q prescinde de la vida y q se rige x su propio modo de Discutir, e intenta ordenar los contenidos de las diferentes ciencias. Esto Engloba la razón física, matemáticas y lógica.La razón histórica. El ser humano No es un ser natural, sino histórico. Esta razón trata de reconstruir la Estructura q ha tenido la conciencia humana en las diferentes épocas Históricas. Esta es una facultad q aspira a comprender las vicisitudes y los Problemas de cada época como una realidad humana.La razón vital. Es una Facultad intelectual q intenta adaptarse al propio discurrir de la vida y de Las cosas de vida para buscar en ella su sentido. La razón vital es vital en un Doble sentido. Esta intenta comprender cuánto hay de inteligible y es susceptible De tener significación.Con el perspectivismo, Ortega intenta superar al mismo Tiempo el Racionalismo, el cual defendía q el ser humano mediante el Pensamiento podía descubrir una verdad absoluta; y el relativismo, que nos Muestra q cada uno poseerá sus propios conocimientos, lo cual significa q no Existirá la verdad absoluta.Debido a todo esto, observamos que nunca podremos Alcanzarn las verdades válidas para la totalidad, ya que la verdad absoluta la Encontremos con el conjunto de todas la perspectivas.Según Ortega, la filosofía Es una reflexión radical, un saber que intenta ir a la raíz de la realidadLa Filosofía busca la verdad radical y completa. Sin embargo, las ciencias Particulares se conforman con un saber particular y limitado. Poe otro lado la Filosofía aspira a encontrar una verdad universal y completa, mientras que las Ciencias particulares se conforman con una parcial e incompleta. La verdad Científica procura ser exacta, mientras que la filosófica es inexacta. En este Sentido, la filosofía es archiproblematica.‘La filosofía no nace por razón de Utilidad, pero tampoco por la sinrazón del capricho’, sino que ‘es Constitutivamente necesaria para el intelecto’. Las creencias son lo q Consideramos autentica realidad. Ortega propone q las adquirimos mediante Nuestro proceso de socialización, pues son siempre colectivas. Las ideas son Los pensamientos, las ocurrencias o las interpretaciones q hacemos sobre las Cosas. Se diferencian de las creencias porq somos conscientes de ellas.