Arje de Sócrates

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FILOSOFÍA

Saber de 2º Grado:

surge cuando otras ciencias están Desarrolladas, no se ocupa de fenómenos Naturales.●

Saber crítico:

Establece una reflexión crítica Sobre diferentes disciplinas para analizarlas y buscar Sus puntos débiles.●
Surge en Grecia por su pensamiento crítico (falta de sacerdotes y textos sagrados),su economía próspera (basada en el esclavismo y el comercio, había Tiempo libre para reflexionar) y Por su democracia (ciudadanos participaban en la vida pública Y veían Varias posturas.

● La Regularidad y el orden de la naturaleza es lo esencial del paso “del mito al logos”

Hacemos ciencia cuando existen leyes invariables y buscamos la esenciapermanente.●
Conceptos fundamentales:–
Arjé (origen y esencia): el universo surge a partir De él por lo que los presocráticos Lo buscaban.–
Fisis (naturaleza): lo que Está vivo y en movimiento. Existe por sí Mismo no está Hecho por el hombre.–

Esencia:

Carácterísticas permanentes, estables e Invariables que ayudan a identificar al miembro De una especie.–

Necesidad:

fenómenos Que siguen leyes estables y permanentes. “Todo ocurre como tiene que Ocurrir”.–

Realidad:

Estable y regular en el universo / Apariencia: múltiple Y variable.–

Empirismo:

l os Sentimientos nos muestran lo que existe / Racionalismo: los sentidos nos engañan, Enseñan lo cambiante y no esencial.

Pitagóricos
Su arjé son Los números:
son el esqueleto del Universo y expresan la permanencia y la estabilidad ya que Las fórmulas matemáticas Son eternas y existen aunque no se sientan.●

Son racionalistas


Creen en un alma inmortal y en la Reencarnación

Separan el alma y cuerpo Como opuestos y unidos a la Vez (dualismo pitagórico).●
Admiten dos principios diferentes de lo Que existe. Dividen la realidad en materia y espíritu (dualismo).●

Son precursores directos de Platón

Parménides de Elea (s. IV)

Ser como nombre:

lo que es, lo que Existe.●

Monista radical


Su arjé es El Ser ya que es lo único que existe

Este ser es eterno, inmóvil, invariable y siempre Idéntico. Representa a la realidad completa, al universo, ya que el cambio solo son Apariencias. El noser no existe.●

Racionalista extremo

Pensar y ser es Lo mismo por lo que no se puede pensar lo que no existe. El ser (la Realidad) solo se ve con la razón.●

Platón fue un gran seguidor

Heráclito de Éfeso (s. IV)
A Pesar de los cambios constantes todo es uno.●
Su arjé era El fuego (símbolo del logos que unifica todo). Ese Logos que preside el Cosmos, la Polis y la vida de la gente, es como una ley cósmica Y produce armónía● Su Gran tema es la lucha de contrarios y el Cambio permanente.● El Mundo permanece a la vez que cambia (devenir). El movimiento y El cambio son reales, los Contrarios chocan y se eliminan. Si no existen contrarios el mundo se detiene y el Devenir de la naturaleza quedaría parado (dialéctica).●

El ser (la realidad) es un proceso

Monista (todas las cosas son uno).●

Empirista


Su pensamiento era un desafío para Platón que, a pesar de tener que Tenerlo en cuenta, se Inclinaba más hacia Parménides.

Oposición entre Heráclito y Parménides
Heráclito:
Movimiento, cambio, lucha de contrarios, empirista.●

Parménides:

Quietud, permanencia, lo idéntico, exclusión del Ser. Llamado afisico (enemigo de la Naturaleza) por Aristóteles.

Demócrito de Abdera
Su arjé son Los átomos que se mueven por el vacío.
Rompe el esquema de Parménides Y afirma que el vacío existe. ●

Átomos = Ser de Parménides

Son eternos, Indestructibles y sin cambios en su interior.●

Materialista absoluto

Sólo Existen átomos y vacío, Ambos infinitos por lo que pueden formarse Infinitos mundos.●
Todo se produce al azar, no hay Finalidad que guíe los hechos naturales.●
Teorías Opuestas a Platón por lo que este lo odiaba.

Los Sofistas(S.IV) y Sócrates

Oposición Fisis / nomos:

viajaban y vieron que las leyes (de la polis y De la naturaleza) variaban Según cada lugar por lo que son creadas por El hombre no por la naturaleza, como se Creía anteriormente, por lo que se pueden Cambiar.

● Protágoras:

imprescindible que exista el nomos (leyes Morales y políticas)para garantizar la Convivencia.●

Otros sofistas

Las leyes son Antinaturales, cepos para la libertad humana.●

Calicles:

las leyes están Hechas por los débiles para sujetar a los que debían dominar, los fuertes.

● Antifonte:

debemos cumplir las leyes para evitar el Castigo, cuando nadie nos ve podemos burlarlas Si nos beneficia.●

Universalismo

Valores universales y Comunes a todos. Lo que es bueno lo es en todos los sitios y épocas. Es posible hallar una definición para honesto, bueno…compartida por todos.–

Moderado

Son Convencionales no de origen divino y eterno, una asamblea decidíó que Son las mejores. Se pueden universalizar porque hay criterios objetivos que afirman Que son buenas para todos.–

Extremo

Los Valores son eternos e invariables, no convencionales, y deben ser respetados por Todos (Platón, religiones).●

Relativismo:

valores variables según el Lugar y la gente.–

Moderado:

Miembros de una comunidad aceptan y respetan los valores

comunes que tienen. Los valores de cada unidad son diferentes y no se pueden juzgar desde Fuera.–

Extremo

Cada individuo tiene valores y puntos de vista diferentes. Hace lo que a él le Beneficia.

Sócrates (s.V)

Protagonista de casi todos los diálogos de Platón


Tenía Integridad y compromiso absoluto con la Polis (incluso se negó a escapar cuando le Condenaron a muerte).●
Llamado el tábano por Su actitud crítica y combativa.● Los temas principales de su filosofía son:

Subjetividad y responsabilidad Individual:

hasta entonces la actitud hacia la moral y las leyes se Consideraba heterónoma (las dictaban las Autorid2qades y no se cuestionaba si Eran justas o no).Para Sócrates Nuestra capacidad para juzgar y valorar, y la Ética Social (conciencia Ciudadana) surgen de nuestro interior, no pueden ser inducida desde afuera Sino que cada uno debe desarrollar su propia conciencia.–

Objetividad / subjetividad de las Normas. Universalismo / Realismo:

Sócrates ataca el relativismo y Propone buscar una definición aceptada por todos de cada norma y valor Moral. Así serían Valores objetivos e iguales para todos y la aceptación Surgiría de la convicción Personal no de una obediencia. Las normas “que Salen de dentro” son más Eficaces y nos obligan más que las externas, heterónomas.Platón Llevó esto al extremo con las Ideas.–

Llegar a definiciones precisas y Objetivas de los conceptos morales:

intentaba “sacar” la Verdad del interior de las personas mediante preguntas y respuestas breves (MayéÚtica). Frente a los sofistas buscaba valores sólidos y reales, buscando lo que tenían en común ejemplos particulares (inducción).Platón Hablará de esencias e Ideas que son el Resultado de la dialéctica (método de investigación para conocer las Ideas). Las Ideas son entes reales, no son Un producto de nuestra mente.–

Intelectualismo moral

Nadie puede ser honesto o bueno si no conoce su significado por lo que Lo primero es educar a la gente en valores, para que la gente pueda escoger lo Bueno y rechazar lo malo. Cree que nadie, Conscientemente, ensuciará su conciencia o alma cometiendo actos Contrarios a la virtud. Esto fue considerado ingenuo por muchos, comenzando por Aristóteles.

Platón (s.V) y la teoría de las Ideas 

Filósofo Más famoso de Toda la historia.●
Sócrates Ejercíó mucha influencia Sobre él y también los Pitagóricos.●

Fundó la Academia hacia el año 387 ac


Diálogos De madurez

L a República, que expone la teoría de Las Ideas de manera más Coherente y precisa, El Banquete, El Fedón y el Fedro.

Diálogos Críticos o de vejez:

Realiza algunos ajustes y critica su propia Teoría de las Ideas. Parménides, El sofista, el Teeteto y el Político.

● Significado del término Idea:
– No Son las “ideas” de Tipos psicológico, no tenía Nada que ver con el significado que Adquiríó muy posteriormente.– Viene Del verbo ver.– Aristóteles Las llama “formas” Nombre que es más adecuado. Otros significados son “estructura”, “imagen”, “esencia” y “especie”– Las Ideas platónicas no dependen de la mente de nadie, Son entes metafísicos, Reales,que tienen existencia por sí Mismas y son percibidas por la mente pero no por Los sentidos.– Son Eternas e inmutables.– Son Modelos, patrones, arquetipos de todo lo que existe.– Son Inmateriales ya que solo lo inmaterial es perfecto y eterno, pues lo inmaterial se estropea Y gasta.– Es un Racionalismo extremo algo menor que el de Parménides.●

Supuestos básicos De la Teoría de las Ideas:

– Es Posible alcanzar un conocimiento que sea cierto, seguro y verdadero.—El Mundo de los sentidos nos muestra una realidad que cambia ya que cada persona percibe las Cosas de manera diferente. Si las percepciones sensibles no conceden esa Seguridad, el verdadero objeto del conocimiento no son los objetos sensibles.– Todo Conocimiento ha de ser conocimiento de algo, es decir, una ciencia debe tratar sobre cierto tipo de entes Reales: el plano del conocimiento

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