Ética del Discurso
Origen y Fundamentos
La ética del discurso, desarrollada por Jürgen Habermas, representante de la Escuela de Frankfurt, busca revitalizar el marxismo en la Alemania de posguerra. Sus raíces se encuentran en la ética kantiana, como respuesta a la instrumentalización de la razón que prevaleció en Europa durante la primera mitad del siglo XX.
Esta ética se basa en el método trascendental, que identifica las condiciones de posibilidad de los actos del habla. Estos actos implican pretensiones de validez:
- Inteligibilidad: El mensaje es comprendido por el receptor.
- Sinceridad: El hablante cree en lo que dice.
- Verdad: Lo expresado se ajusta a los hechos objetivos.
- Corrección: El discurso se conforma a las normas intersubjetivas.
El Diálogo como Base
El proceso de validación ocurre en un diálogo donde se reconoce la condición personal y racional de los interlocutores, buscando el entendimiento mutuo. Se presupone una «situación ideal del habla» con tiempo ilimitado, diálogo abierto basado en argumentos y participación de todos los involucrados. Este diálogo se denomina «discurso».
Aunque esta situación ideal es difícil de alcanzar, Habermas la considera un horizonte para aspirar a un discurso lo más cercano posible.
Principio de Universalización y Moralidad
El principio kantiano de universalización se reformula como: «Toda norma válida debe satisfacer la condición de que las consecuencias de su acatamiento universal sean aceptables para todos y mejores que otras propuestas». De esto se deriva el principio moral: «Solo son válidas las normas aceptadas por todos los afectados».
Acción Natural-Teleológica vs. Acción Comunicativa
La ética del discurso ofrece un procedimiento racional para validar normas, pero su aplicación requiere paridad de fuerza. Habermas distingue dos tipos de acciones:
1. Acción Natural-Teleológica:
Persigue fines con medios calculados previamente. Se divide en:
- Instrumental: Utiliza procedimientos técnicos basados en predicciones empíricas (ej., construir un puente).
- Estratégica: Se da en la lucha de intereses (ej., regateo en el mercado).
2. Acción Comunicativa:
Busca el entendimiento entre personas sobre la legitimidad de sus pretensiones.
Para Habermas, la acción comunicativa es superior a la estratégica, ya que presupone las «pretensiones de validez» y la «situación ideal de habla».
Normas del Discurso
Las normas del discurso son normas éticas que buscan una comunicación moral ideal:
- Inclusión de todos los interesados en el diálogo.
- Igual derecho a la palabra sin coacción.
- Aceptación colectiva de la norma moral resultante.
Implicaciones para la Sociedad
Habermas considera estas condiciones ideales cruciales para construir sociedades democráticas y plurales con una base moral sólida. Los valores de imparcialidad, libertad e igualdad, presentes en la ética de Rawls, también se reflejan en la ética del discurso.
Conclusión
La ética del discurso busca superar la barbarie de la razón instrumentalizada y promover un uso humano y constructivo de la palabra, donde la acción comunicativa genere nuevos horizontes de convivencia política.