La Ética de Immanuel Kant

El Deber

Kant define el deber como “la necesidad de una acción por respeto a la ley”. Las acciones pueden ser hechas con inclinación inmediata o sin ella. El primer caso es el de la conservación de la vida: todos tenemos ese deber moral (según Kant) y además nos sentimos inmediatamente inclinados a ello. El segundo caso es el del comerciante que cobra el precio justo para no perder clientela. En ninguno de los dos casos la acción se realiza por respeto a la ley, aunque se haga de acuerdo con el deber. En el primer caso se hace por inclinación y en el segundo por el deseo de ganar dinero y no perder el negocio.

Sin embargo, las acciones hechas por deber se realizan con independencia de nuestra felicidad o desdicha, y con independencia de la felicidad de las personas queridas; se hacen porque la conciencia moral nos dicta que deben ser hechas.

Imperativo Categórico

La voz de la conciencia que nos dice cuál es nuestro deber se expresa en forma de mandato categórico. Este mandato tiene un carácter universal y necesario: prescribe una acción como buena de forma incondicionada. Declara la acción objetivamente necesaria en sí, sin referencia a ningún propósito extrínseco. En la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, este imperativo se expresa en tres formulaciones:

• Formulación de la ley universal: “Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal”.
• Fórmula de la autonomía de la voluntad: “Obra de tal manera que la voluntad pueda considerarse a sí misma, mediante su máxima, como legisladora universal”.
• Formulación del fin en sí mismo: “Obra de tal manera que uses a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin y nunca como un medio”.

Imperativos Hipotéticos

Son los imperativos que prescriben una acción como buena porque es necesaria para conseguir algún propósito. Tienen la forma general: “debes hacer esto si quieres conseguir lo otro”. Son particulares y contingentes.

Conceptos Clave en Kant

• Inclinación: Conjunto de apetitos o deseos que dependen de nuestra dimensión psicológico-corporal.
• Máximas: Principios prácticos subjetivos que describen el modo de conducirnos.
• Principios prácticos: Reglas que describen la conducta a la que se debe someter un ser racional.
• Voluntad: Facultad en virtud de la cual podemos orientar nuestra conducta de acuerdo con principios. Kant distingue entre la voluntad santa (Dios) y la voluntad humana.

Postulados de la Razón Práctica

La libertad moral es un elemento fundamental. Kant postula la existencia de la libertad, Dios y la inmortalidad del alma como condiciones necesarias para que la moralidad tenga sentido y para alcanzar la adecuación entre virtud y felicidad.

Autonomía y Heteronomía

La autonomía es la capacidad para darse normas a uno mismo sin influencia externa. Por el contrario, la heteronomía ocurre cuando la voluntad no está determinada por la razón del sujeto, sino por algo ajeno (deseos, presiones sociales, etc.). La Ilustración, con su lema Sapere aude!, representa la salida del hombre de su minoría de edad mediante el uso de la propia razón.

La Filosofía de Heráclito

El Logos

Para Heráclito, el Logos es la medida y proporción que rige el universo. Es una ley inmanente que explica la coherencia de las cosas, permitiendo que elementos contrarios funcionen en equilibrio.

El Devenir y la Lucha de Contrarios

“Todo fluye, todo cambia, nada permanece”. El devenir es el principio de todas las cosas. El cambio está regido por el Logos y se manifiesta a través de la lucha de los contrarios. La tensión entre opuestos genera el movimiento y la armonía del cosmos. Heráclito identifica el fuego como el elemento primario que simboliza este cambio constante y ordenado.