1. Racionalidad Práctica y Acción Humana

Cuando hacemos un uso teórico de la razón, tratamos de saber cómo son las cosas y aspiramos a alcanzar la verdad. En cambio, en su vertiente práctica, la razón nos ayuda a saber qué hacer y cómo hacerlo.

La razón práctica está vinculada a la acción, del mismo modo que la razón teórica lo está al conocimiento. Las acciones humanas son el fruto de una elección, y es nuestra razón la que nos ayuda a elegir una opción en lugar de otra.

1.1. La Racionalidad Práctica

Existen dos grandes ámbitos de la racionalidad práctica:

• Praxis (Actuar): Es el ámbito de la racionalidad práctica que orienta nuestra conducta. La moral y la política son el resultado de este uso de la racionalidad práctica.
• Poiesis (Hacer): Es el ámbito de la racionalidad práctica que orienta nuestra acción productiva, como el arte y los distintos saberes técnicos.

1.2. La Acción Humana

Una acción es cualquier actividad que un agente realiza de manera consciente y voluntaria. Para que exista una acción, son necesarios tres factores:

1. Agente: Es necesario que haya alguien que la lleve a cabo.
2. Consciencia: El agente debe darse cuenta de lo que hace y por qué lo hace.
3. Voluntad: Es necesario que el agente quiera hacer lo que hace, es decir, que elija hacerlo desechando otras posibilidades.

Estornudar, parpadear o respirar, aunque seamos conscientes de lo que hacemos, no se consideran acciones en el sentido estricto de la elección racional.

Distinción de la Razón y sus Usos

• Razón Teórica: Conoce la realidad. Ej: Saber si es lunes o martes.
• Razón Práctica: Dirige la acción. Ej: Pensar qué deberes voy a hacer esta tarde.

Praxis vs. Poiesis

• Praxis: Acción inmanente, es decir, la acción cuyo efecto es interior al sujeto y redunda en su mejorar o empeoramiento como persona. Tiene relación con la ética y la política. Ej: Al hacer los deberes cumplo con mi obligación y me hago mejor persona.
• Poiesis: Es la acción que tiene un efecto exterior al sujeto y produce algún objeto o resultado exterior. Tiene relación con la producción artística y técnica. Ej: Cualquier actividad exterior que tiene un resultado. Escribir en el cuaderno; limpiar mi habitación (poiesis).

Diagrama conceptual:

Sujeto Agente $\rightarrow$ Objeto Exterior (Poiesis)
Sujeto Agente $\rightarrow$ Repercute en la mejora o empeoramiento del sujeto (Praxis)

2. La Moral y la Ética

2.1. La Acción Moral y la Reflexión Ética

Los términos ética y moral tienen significados tan próximos que, con frecuencia, se confunden o se utilizan indistintamente, como si se tratara de sinónimos. Sin embargo, existen diferencias de significado.

La moral es un rasgo constitutivo de nuestra naturaleza, una dimensión del ser humano. Es el conjunto de costumbres y normas que regulan las acciones, tanto individuales como colectivas, y que permiten clasificarlas como correctas o incorrectas, es decir, como morales o inmorales.

La ética, en cambio, es una investigación racional sobre la moral. La ética es la reflexión filosófica que trata de aclarar en qué consiste la moral, cuáles son sus fundamentos y cómo se aplica en distintos casos, tanto del ámbito privado como del público.

Relación conceptual:

Moral $\rightarrow$ Conjunto de normas
Ética $\rightarrow$ Investigación filosófica que averigua el fundamento

2.2. Ingredientes de la Moral

La moralidad se compone de elementos procedentes de nuestra naturaleza y de elementos adquiridos:

Ingredientes Procedentes de Nuestra Naturaleza (Innatos)

• Libertad: La capacidad para elegir. Se denomina libre albedrío. Algunos autores han negado la existencia de este tipo de libertad.
• Temperamento: Es la manera de ser natural de un individuo; el temperamento condiciona al individuo (ej: ser nervioso o tranquilo).

Ingredientes Adquiridos

• Hábitos: Constituyen tendencias a actuar de un determinado modo. Se adquieren mediante la repetición de actos del mismo tipo.
• Virtudes y Vicios: Se llaman virtudes cuando nos orientan hacia el bien y vicios cuando nos apartan de él.
• Carácter: Es el modo de ser que cada uno ha forjado a partir de los hábitos. Es el resultado de moldear el temperamento.

2.3. Los Referentes de Nuestra Moral

Nuestra conducta se guía por diversos referentes:

Normas

Son reglas que ordenan nuestra conducta. Se clasifican según su origen y autoridad:

Principios

Son normas de carácter muy general que inspiran la elaboración de normas más concretas y acciones particulares. Ejemplos:

• ¿Hay que hacer el bien y evitar el mal?
• ¿Hay que tratar a los demás como querríamos que nos trataran a nosotros?

Ideales

Son fines que orientan nuestra conducta. Son el placer, la felicidad, la justicia y la utilidad.

Componentes de la Moralidad

Conciencia Moral: Capacidad para juzgar sobre la modalidad de las acciones.

Ingredientes Adquiridos:

• Carácter: Formado por Hábitos (disposiciones a actuar de determinada manera adquiridas por repetición de actos).
• Virtudes: Hábitos buenos.
• Vicios: Hábitos malos.

Ingredientes Innatos:

• Temperamento: Manera de ser natural (ej: ser nervioso o tranquilo).

Facultades o Potencias:

• Razón y Voluntad: (La libertad es una propiedad de la voluntad).

Axiología de Max Scheler

Según la axiología de Max Scheler:

• Los valores son objetos ideales de los que participan las cosas o personas reales, pero que se mantienen independientes de estos últimos.
• Los valores se caracterizan porque cada uno de ellos se corresponde con un contravalor.
• Hay valores de distintos tipos que mantienen entre sí una jerarquía objetiva, es decir, independiente del parecer subjetivo.

Tipos de Valores

• Vitales: Salud / Enfermedad.
• Estéticos.
• Morales: Justicia / Injusticia, Sinceridad / Mendacidad, Templanza / Intemperancia.
• Intelectuales: Inteligencia / Estupidez, Sabiduría / Ignorancia.
• Religiosos: Sagrado / Profano.