1. Definición y tipos de criterios de verdad
Un criterio de verdad se entiende como el proceso o la regla que empleamos para diferenciar lo que es real de lo que es falso. Entre los principales encontramos:
Verdad por correspondencia: Este enfoque propone que una declaración es cierta cuando existe una concordancia directa entre lo expresado por el pensamiento y la realidad objetiva. Aristóteles fue el principal promotor de esta visión, denominada realismo.
Criterio de la evidencia: Aquí, la verdad se reconoce cuando una idea se manifiesta de forma tan nítida y transparente que la razón la acepta al instante sin margen de error. Esta postura fue sostenida por Descartes.
2. Filosofía de Sócrates
Para contrarrestar la visión relativista de los sofistas, Sócrates insistió en la necesidad de hallar conceptos universales para la ética. Argumentaba que, sin una base común sobre qué es el bien o la justicia, la armonía social sería imposible, defendiendo así la validez de las verdades universales. Fue un crítico férreo de los sofistas, pues creía que sus enseñanzas degradaban a los ciudadanos y a la polis, a la cual él estaba profundamente vinculado y cuyas leyes respetaba fielmente.
Su herramienta de enseñanza era la mayéutica, una técnica de diálogo que consta de dos momentos:
Ironía: El momento en el que el interlocutor admite que desconoce la verdad.
Diálogo: El maestro guía al alumno a través de interrogantes para que este encuentre el conocimiento dentro de sí mismo, actuando de forma similar a una partera que ayuda a «dar a luz» las ideas.
3. Para qué servía el símil de la línea de Platón
Platón emplea esta metáfora para ilustrar los distintos estratos de la realidad y del saber. Divide una línea en dos bloques de distinto tamaño: el inferior corresponde al mundo físico y la opinión (doxa), mientras que el superior se refiere al mundo de las ideas y el saber auténtico (episteme).
En el ámbito sensible (mundo físico):
Imaginación (eikasía): El peldaño más bajo, compuesto por sombras y reflejos.
Creencia (pístis): El conocimiento directo de los objetos materiales.
En el ámbito inteligible (mundo de las ideas):
Inteligencia discursiva (dianoia): El saber propio de las matemáticas.
Inteligencia pura (noesis): El conocimiento supremo de las Ideas, al que se llega mediante la dialéctica.
4. Explicación del método cartesiano
El propósito de Descartes era cimentar un saber que fuera universal, firme y veraz. Para lograrlo, estableció un método de cuatro normas para guiar el pensamiento:
Aceptar únicamente lo que sea evidente.
Fragmentar las dificultades en elementos más simples (análisis).
Organizar el pensamiento desde lo básico a lo complejo (síntesis).
Realizar comprobaciones exhaustivas para descartar fallos.
Para alcanzar su primera certeza, empleó la duda metódica, cuestionando todo conocimiento previo y la fiabilidad de los sentidos. A través de este proceso, concluyó que el acto mismo de dudar demostraba su existencia: «Pienso, luego existo».
5. Teoría del conocimiento de Hume
Hume, dentro de la corriente del empirismo, sostenía que cualquier conocimiento tiene su punto de partida y su frontera en la experiencia sensorial.
Cuestionó con dureza la metafísica clásica, rechazando que pudiéramos conocer conceptos como Dios, el alma o la esencia, puesto que carecen de respaldo experimental. Por ello, consideraba que nuestro saber no es absoluto, sino que está limitado a lo que percibimos. Clasificó estas percepciones en:
Impresiones: Son las vivencias sensoriales directas, actuales e intensas.
Ideas: Son representaciones o imágenes mentales de las impresiones, pero con menor fuerza y viveza.
1. Definición y tipos de criterios de verdad
Se denomina criterio de verdad a la norma o mecanismo que nos faculta para separar las certezas de las falsedades. Los modelos principales son:
Verdad por correspondencia: Dictamina que un juicio es veraz si coincide con los hechos del mundo real; es decir, se produce una simetría entre el pensamiento humano y los objetos externos. Aristóteles es el referente de esta visión denominada realismo.
Criterio de la evidencia: Una proposición se acepta como verdadera cuando se percibe de forma inmediata, nítida y sin rastro de duda. La mente la capta como algo «claro y distinto». Este planteamiento fue defendido por Descartes.
2. Filosofía de Sócrates
Para combatir la postura relativista de los sofistas, Sócrates insistió en la búsqueda de conceptos universales que rigieran la moral. Sostenía que, sin una base común para términos como el bien o la justicia, el orden social sería inviable; por ello, reafirmó la existencia de verdades universales. Fue un crítico de las enseñanzas sofistas, pues creía que degradaban la integridad de la polis y sus habitantes. Sócrates mantuvo siempre una firme lealtad hacia su comunidad y la legalidad vigente.
Su estrategia educativa fue la mayéutica, un proceso dialéctico que consta de dos fases:
Ironía: El discípulo toma conciencia de sus propias limitaciones intelectuales.
Diálogo: El guía, mediante interrogantes, motiva al alumno a extraer la verdad que habita en su interior, emulando la labor de una partera que asiste en el «nacimiento» de las ideas.
3. Para qué servía el símil de la línea de Platón
Esta analogía se utiliza para ilustrar los diversos escalones del ser y del saber. Platón fracciona una línea en dos bloques desiguales: la sección inferior representa el entorno físico y la opinión (doxa), mientras que la superior abarca el plano de las ideas y el conocimiento auténtico (episteme).
Dentro del mundo sensible:
Imaginación (eikasía): Es la etapa más elemental, centrada en apariencias y reflejos.
Creencia (pístis): Es el conocimiento que obtenemos de los objetos materiales.
Dentro del mundo inteligible:
Inteligencia discursiva (dianoia): Se refiere al razonamiento lógico-matemático.
Inteligencia pura (noesis): Es el conocimiento de las Ideas en su grado máximo, alcanzado a través de la dialéctica.
4. Explicación del método cartesiano
El reto de Descartes fue establecer un sistema de conocimiento que resultara universal, sólido y veraz. Con este fin, articuló un método basado en cuatro principios fundamentales:
Aceptar solo aquello que resulte evidente.
Fragmentar las dificultades en elementos más básicos.
Recomponer el saber progresando de lo elemental a lo complejo.
Efectuar revisiones minuciosas para garantizar la ausencia de errores.
Para hallar su primera certeza, aplicó la duda metódica, cuestionando preventivamente todo lo conocido, especialmente lo percibido por los sentidos. Este camino lo condujo a un hecho incuestionable: si existe la duda, hay pensamiento, y si hay pensamiento, existe un ser que piensa.
5. Teoría del conocimiento de Hume
Como representante del empirismo, Hume argumentó que tanto el origen como las fronteras de nuestra capacidad de conocer residen en la experiencia sensible.
Repudió la metafísica tradicional, cuestionando la validez de nociones como Dios, el alma o la esencia, ya que carecen de sustento empírico. En consecuencia, defendió que no poseemos un saber absoluto, sino uno restringido a nuestras impresiones. Clasificó los contenidos mentales en:
Impresiones: Percepciones directas, intensas y del momento presente.
Ideas: Huellas o copias atenuadas que dejan las impresiones en la mente.