Mitos y Teorías Fundamentales de Platón

Mito de la Caverna

El Mito de la Caverna simboliza la situación del ser humano frente al conocimiento. Los prisioneros, que solo ven sombras, representan a quienes confunden las apariencias con la realidad. El prisionero que sale de la caverna descubre la verdad, pero al volver es rechazado. En la actualidad, este mito puede aplicarse a la influencia de los medios de comunicación, que muchas veces ofrecen una visión parcial o manipulada de la realidad. Las sombras equivalen a la desinformación y a las creencias aceptadas sin reflexión. Así, Platón destaca la importancia de la educación y del pensamiento crítico para alcanzar el conocimiento verdadero.

Teoría de las Ideas y Dualismo Ontológico

Existen dos mundos:

• Mundo Sensible (M. S.): Cambiante, percibido por los sentidos.
• Mundo Inteligible (M. I.): Ideas Eternas, Inmutables, Perfectas. Son la verdadera realidad.

La Idea del Bien/Suprema presenta:

• Función ontológica, función epistémica, función ética y política.
• Es el principio unificador, causa final y causa del orden del mundo.

Dualismo Platónico

Se distingue entre:

• Mundo Sensible (M. S.): Cambiante, basado en los sentidos y la opinión (Doxa).
• Mundo Inteligible (M. I.): Eterno, basado en la razón y la ciencia (Episteme).

El Mito del Carro Alado (Psicología Platónica)

El mito describe el alma dividida. El problema planteado es: ¿Qué es el alma humana y cómo debe gobernarse para alcanzar el conocimiento y el bien?

Tema: La estructura del alma y el papel de la razón en el control de sus partes.

Tesis: El alma está compuesta por 3 partes y solo cuando la parte racional controla a las demás puede elevarse hacia el conocimiento verdadero y el bien.

Componentes del Carro Alado:

• El Auriga representa la parte racional del alma, encargada de guiar y controlar.
• El Caballo Blanco simboliza la parte irascible, noble y obediente, relacionada con el honor y la virtud.
• El Caballo Negro encarna la parte apetitiva (concupiscible), irracional y dominada por los deseos y placeres del mundo sensible.

El éxito del alma depende de que la razón domine a los deseos; de lo contrario, el alma se aleja del conocimiento y de lo verdaderamente bueno, mostrando la lucha interna del alma y la necesidad de que la razón domine los impulsos para elevarse hacia el Mundo de las Ideas.

Contexto Filosófico

Platón reflexiona sobre el alma, la razón y la moral en un contexto de crisis política y social en Atenas. El texto se relaciona con la distinción entre el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas y defiende la supremacía de la razón frente a los deseos. Platón sigue la influencia de Sócrates en la importancia del conocimiento y se opone a posturas que priorizan el placer o la opinión.

Conceptos Epistemológicos y Antropológicos

Doxa (Opinión)

Tipo de conocimiento basado en la percepción sensible y la opinión. Es cambiante, relativo y propio del Mundo Sensible, por lo que no permite alcanzar verdades universales ni necesarias.

Episteme (Ciencia)

Conocimiento verdadero, universal y necesario que se obtiene mediante la razón y el acceso al Mundo Inteligible. Se opone a la Doxa y tiene como objeto el conocimiento de las Ideas.

Reminiscencia (Anamnesis)

Teoría platónica del conocimiento según la cual conocer es recordar las Ideas que el alma contempló antes de encarnarse. La educación no introduce conocimientos nuevos, sino que despierta los que el alma ya poseía.

Alma Tripartita

Concepción antropológica según la cual el alma humana se divide en 3 partes: racional, irascible y concupiscible (apetitiva). La parte racional debe gobernar a las demás para alcanzar la justicia y la armonía moral.

Profundización en la Teoría del Conocimiento

La Reminiscencia y la Circularidad del Saber

Conocer no es aprender algo nuevo, sino recordar las Ideas que el alma conoció antes de encarnarse. El alma existía en el Mundo de las Ideas, pero al encarnar en el cuerpo olvida ese conocimiento. La educación despierta el conocimiento.

Ejemplo de Circularidad: Para reconocer que un objeto es imperfecto necesitamos tener ya en nuestra mente la Idea perfecta. Pero, al mismo tiempo, recordamos la Idea gracias al objeto. Por eso se dice que el conocimiento es circular: lo sensible nos lleva a la Idea y la Idea nos permite juzgar lo sensible.

Diferencias entre Objetos Matemáticos e Ideas

Ambos pertenecen al Mundo Inteligible, pero se distinguen en:

1. Jerarquía Ontológica: Los objetos matemáticos son inferiores a las Ideas, copias de ellas. Son inteligibles inferiores.
2. Unidad y Multiplicidad: La Idea es única. Los objetos matemáticos permiten pluralidad (ej. muchos triángulos).
3. Forma de Conocimiento: Las Ideas se conocen por pensamiento puro (Noesis). Los objetos matemáticos se conocen mediante inteligencia discursiva (Dianoia) y con apoyo en representaciones.

Aspasia de Mileto: Una Figura Intelectual

En una sociedad patriarcal con vida pública restringida para las mujeres, Aspasia logró destacarse y desafiar los límites impuestos. Conocida por su relación con Pericles, fue una mujer excepcionalmente educada y una influyente figura intelectual en Atenas. Aunque no se conservan escritos suyos, Platón destaca su capacidad retórica y su influencia en los círculos políticos y filosóficos.

Contraste Filosófico y Antropología Platónica

Sofistas vs. Sócrates

Sofistas:

• Defienden el relativismo: la verdad depende de cada individuo.
• Enseñan retórica para convencer, no para buscar la verdad, y cobran por sus enseñanzas.
• No creen en una verdad universal.

Sócrates:

• Busca la verdad universal.
• Utiliza la ironía y la mayéutica para ayudar a descubrir el conocimiento.
• Defiende el intelectualismo moral: la virtud es conocimiento y nadie hace el mal a sabiendas.
• No cobraba por enseñar.

Antropología: El Alma Tripartita y la Justicia

Según Platón, el alma se divide en:

• Racional: Se encarga de pensar. Virtud: Sabiduría (Prudencia).
• Irascible: Se relaciona con el valor. Virtud: Valentía (Fortaleza).
• Apetitiva (Concupiscible): Se ocupa de los deseos. Virtud: Templanza.

La parte racional debe gobernar a las demás para que haya justicia en el alma.

Dualismo Antropológico (Alma y Cuerpo)

1. El Alma tiene prioridad sobre el ser humano. Es nuestro verdadero ser, y su función es el conocimiento y la racionalidad.
2. El Cuerpo es considerado la cárcel del alma. Arrastra el alma hacia lo sensible, impidiendo alcanzar la virtud y el conocimiento. El alma tiene que liberarse del cuerpo y debe dominarlo para alcanzar el conocimiento de la verdad y la virtud.