Filosofía y Teología: El Dios Cristiano frente al Motor Inmóvil

Filo y Crist: El pensamiento cristiano está muy influido por el Dios de Aristóteles. Sin embargo, el cristianismo tiene características fundamentales que lo diferencian. A diferencia del Primer Motor Inmóvil aristotélico, el Dios cristiano:

• Es un Dios creador. Para Aristóteles, el mundo es eterno y no ha sido creado por nadie. (Referencia visual: Claustro del Monasterio de Santo Domingo de Silos, en la provincia de Burgos).
• Es omnipotente. En virtud de su omnipotencia, fue capaz de crear el mundo y de encarnarse en la figura de Jesucristo. En Aristóteles, Dios no tiene poderes, sino que cumple unas funciones específicas.
• Es omnisciente. Lo sabe todo y, por tanto, conoce el mundo, que es una creación suya.
• Es un Dios personal. Tiene cualidades antrópicas como bondad, sabiduría, voluntad, etc., solo que en un grado máximo de perfección.

At. Mater: El espiritualismo cristiano domina por completo el panorama filosófico, centrándose en la idea de Dios y el problema de las relaciones entre razón y fe. La filosofía moderna siguió recurriendo a la idea de Dios como principio explicativo, pero ya más por necesidad filosófica que por una exigencia dogmática de la religión. La teología dogmática se volvió irrelevante para la Filosofía; solo se permitía hablar de Dios cuando fuera necesario desde el punto de vista filosófico.

Principios Fundamentales de una Argumentación Sólida

Para que un argumento sea efectivo y riguroso, debe adherirse a los siguientes principios:

1. Suficiencia: Debe aportar razones suficientes para demostrar que lo que se afirma es cierto. Si no, sería un argumento débil.
2. Pertinencia: Debe aportar razones que tengan directamente que ver con el tema que se discute, sin introducir elementos ajenos al argumento.
3. Claridad: Debe ser inteligible y no hacerse más difícil de lo necesario.
4. Caridad Interpretativa: Se deben hacer los esfuerzos necesarios para interpretar correctamente la posición del oponente. No se debe malinterpretar.
5. Falibilidad: Dado que la verdad no es absoluta, uno debe contar con la posibilidad de estar equivocado y estar dispuesto a escuchar argumentos ajenos.
6. Impersonalidad: Se debe mantener en el plano objetivo e impersonal de los argumentos, sin apelar a la subjetividad del interlocutor mediante tácticas como el sentimentalismo o el chantaje.

Perspectivas Materialistas y Panteístas sobre la Realidad

Demócrito y el Atomismo

Demócrito es un precedente del materialismo moderno y fundador del atomismo junto a Leucipo de Mileto. Su materialismo se define por los siguientes principios:

1. Corporeísmo: Todo es físico; no hay realidades incorpóreas.
2. Atomismo: La realidad está formada por átomos separados por el vacío.
3. Mecanicismo: El movimiento de los átomos en el vacío obedece a una mecánica ciega y aleatoria. El orden que surge de ella es necesario por sí mismo y no obedece a ningún plan.
4. Ateísmo: No existe ninguna providencia que haya diseñado el orden cósmico o anticipado su finalidad.

Spinoza y la Sustancia Infinita

Spinoza puede ser interpretado como materialista y ateísta, sin serlo estrictamente. No niega en ningún momento la existencia de Dios, pero lleva a cabo una profunda reinterpretación de su idea. Spinoza define la sustancia como “aquello que existe por sí mismo y puede conocerse por sí mismo”.

1. Por lo tanto, ninguno de los seres particulares existe por sí mismo; todos dependen unos de otros.
2. La sustancia ha de ser, por lo tanto, única: es el todo.
3. Si es única, ha de ser eterna e infinita.
4. Spinoza llama Dios a esta sustancia infinita y la identifica con el mundo.
5. Dios, o la Naturaleza, es una sustancia que tiene infinitos atributos, de los cuales solo conocemos dos: el pensamiento y la extensión.
6. Esta sustancia se realiza en infinitos modos.

Las Falacias Informales en la Argumentación

Las Falacias Informales son una especie de “dopaje” de la argumentación: en ellas se introducen interesadamente elementos extra-argumentales cuya relación con el tema que se discute es nula o irrelevante.

Tipos Comunes de Falacias Informales

1. Ad Hominem: La más común. Consiste en impugnar un argumento no por lo que dice, sino por quien lo dice.
2. Ad Populum: Consiste en sostener la verdad de una posición porque es la opinión de “la mayoría”.
3. Ad Ignorantiam: Consiste en defender la verdad de una posición apelando a la incapacidad de demostrar la posición contraria, invirtiendo la carga de la prueba (que obliga a demostrar a quien afirma algo, no a quien lo niega).
4. Ad Baculum: Consiste en emplear la amenaza para imponer una conclusión.
5. Ad Hitlerum: Consiste en identificar las posiciones del oponente dialéctico con alguna figura histórica cargada de connotaciones negativas.
6. Ad Verecundiam: Consiste en asumir que un argumento es verdadero porque lo ha suscrito alguien a quien suponemos un prestigio moral (sin que su autoridad sea pertinente al tema).
7. Hombre de Paja: Consiste en deformar o exagerar las posiciones del oponente dialéctico para ganar una discusión más fácilmente.

Lógica, Lenguajes y Retórica

Los lenguajes naturales son aquellos que empleamos para la comunicación y que no han sido inventados por nadie, sino que existen como un producto de la evolución histórica de cada cultura.

La Lógica Formal

La Lógica es tanto una rama de la Filosofía como una ciencia formal, que emplea diferentes símbolos para representar proposiciones. Esta ciencia se denomina Lógica formal. Se caracteriza porque utiliza un LENGUAJE ARTIFICIAL, al igual que las ciencias matemáticas. Además de artificiales, son también LENGUAJES FORMALES, donde no importa la verdad de las premisas, sino la VALIDEZ de la inferencia.

Axiomas de la Lógica Clásica

La Lógica clásica fue creada por Aristóteles y convertida posteriormente en lógica simbólica. Aristóteles estableció tres grandes axiomas:

• Principio de Identidad: Si algo es verdadero, entonces es verdadero.
• Principio de No Contradicción: Algo no puede ser a la vez verdadero y falso.
• Principio de Tercio Excluso: Algo es, o bien verdadero, o bien falso.

Las falacias son errores lógicos. El arte de argumentar con el objetivo de convencer a uno o varios interlocutores se conoce como RETÓRICA u ORATORIA. La retórica puede servirse perfectamente del uso de falacias. Toda argumentación es siempre DIALÉCTICA.