Retos de las Nuevas Tecnologías según la Escuela de Fráncfort

La Escuela de Fráncfort plantea desafíos cruciales en relación con el avance tecnológico, distinguiendo entre dos tipos de razón:

• Razón Instrumental: Se enfoca en la utilidad, eficiencia y productividad.
• Razón Crítica: Valora la acción que contribuye a mejorar las condiciones de vida.

Desafíos para los Avances Tecnológicos

Estos planteamientos dan lugar a retos específicos:

• Retos Éticos: Deben respetar la dignidad humana.
• Retos Medioambientales: No deben poner en peligro el entorno natural.
• Retos Sociales: Deben repercutir en el bienestar de toda la población, promoviendo una tecnología responsable.

¿Qué es el Espiritualismo?

El espiritualismo es una corriente filosófica que postula:

1. La realidad material está estructurada a partir de principios espirituales o ideales.
2. Por debajo de la realidad material, existe una realidad espiritual que la sostiene.

Planteamientos del Espiritualismo

1. Idealismo Platónico

   Defiende la existencia de dos mundos:

   • Mundo de las Ideas: Un mundo real formado por ideas eternas, inmutables y perfectas, no perceptible por los sentidos.
   • Mundo Sensible: Copias imperfectas de las ideas perfectas, que constituye el mundo que nos rodea.

2. Realidad Sustancial Cartesiana

   Desarrollada por Descartes, se basa en:

   1. Sustancia: Aquello que solo tiene necesidad de sí misma para existir.
   2. Solo existen tres sustancias:
      • Res cogitans, sustancia pensante o alma.
      • Res extensa, sustancia material o mundo.
      • Res infinita, sustancia divina o Dios.

3. Idealismo Absoluto Hegeliano

   Propone que:

   1. La verdad reside en la totalidad de lo real: el Espíritu Absoluto.
   2. El todo es el resultado de un proceso dialéctico.
   3. La dialéctica consiste en una superación de conceptos contrarios que los incluye.
   4. Es necesario integrar todas las contraposiciones para resolver la totalidad.
   5. El final de la historia es el Espíritu Absoluto (el conocimiento de la totalidad de lo real).
      • Así, la humanidad será más racional y más libre.

Problemas del Espiritualismo

1. Epistemológico: Resulta difícil determinar cómo podemos conocer aquello que es inmaterial, puesto que no nos brinda datos como lo hace la experiencia sensible.
2. Ontológico: Una metafísica dualista (Mundo de las Ideas/Mundo Sensible) debe dar cuenta de cómo se relacionan realidades opuestas.
3. Antropológico: Una metafísica dualista debe explicar cómo se relacionan cuerpo y alma en el ser humano.

Métodos de Investigación Filosófica y Científica

El Método Deductivo

1. Va de lo general a lo particular.
2. Define la forma de un argumento deductivo.
3. No amplía el conocimiento; solo explicita algo que ya estaba implícito en las premisas.

El Método Inductivo

1. Va de lo particular a lo general.
2. Sus pasos son:
   1. Observación y posterior esclarecimiento de hechos concretos.
   2. Generalización de leyes mediante la inducción.
   3. Formulación de predicciones que confirmen la teoría.
3. Amplía el conocimiento, pero puede dar lugar a teorías erróneas.

El Problema de la Inducción

1. Verificar: Hallar una observación o hecho que corrobore una hipótesis.
2. Cuanto más se verifica, más queda garantizada su verdad.
3. Hay dos aspectos de la inducción que se pueden rebatir:
   1. No hay observación sin teoría. La observación está siempre guiada por una teoría previa.
   2. La inducción no es formalmente válida. Aunque las premisas sean verdaderas, la conclusión podría ser falsa.

El Método Hipotético-Deductivo

1. Combina inducción y deducción. Sus pasos son:
   1. Definición del problema: Se inicia con el descubrimiento de una situación problemática para el ser humano.
   2. Formulación de hipótesis: Se propone una explicación posible, que debe ser coherente y conforme con la actitud científica.
   3. Deducción de consecuencias: Se extraen las consecuencias que tendría la hipótesis si fuese verdadera.
   4. Contrastación de la hipótesis: Se comprueba si se cumplen o no las consecuencias previstas.
   5. Refutación de la hipótesis: Cuando no se cumplen las consecuencias previstas, se rechaza la hipótesis y se empieza de nuevo el proceso.
   6. Confirmación de la hipótesis: Cuando se cumplen las consecuencias previstas, la hipótesis queda confirmada.
   7. Obtención de resultados: Se formula una nueva hipótesis o se confirma una ya propuesta.

Pseudoidea: Término sin significado, ni puede imaginarse ni pensarse.

Término Lógico: Estructura lógica a la que nos podemos referir.

¿Qué es el Materialismo?

El materialismo es una corriente filosófica que:

1. Consiste en admitir la existencia real de la naturaleza.
2. Se reduce todo lo que existe a la realidad material, rechazando la existencia de realidades espirituales.

Planteamientos del Materialismo

1. Atomismo Lógico (Demócrito)

   1. La realidad se compone de átomos que se mueven en el vacío por azar.
   2. Los átomos son indivisibles, homogéneos e inmutables, y solo se diferencian por su forma, tamaño y posición.
   3. Los seres son combinaciones de átomos.

2. Materialismo Histórico (Marx)

   1. Marx concibe el desarrollo histórico como un proceso dialéctico.
   2. El motor de la dialéctica son los sistemas de producción y las condiciones de vida materiales.
   3. La ideología (superestructura) no determina la vida (infraestructura), sino que la vida (infraestructura) determina la ideología (superestructura).
      • Superestructura: Religión, moral, costumbres, teorías científicas, arte, política.
      • Infraestructura: Modos de producción, relaciones de producción, clases productivas, organización de la producción.

Problemas del Materialismo

1. Epistemológico:

   1. Nuestras sensaciones son subjetivas, son estados mentales, y, dado que son el único acceso que tenemos a la realidad material, resulta problemático afirmar su existencia.

2. Antropológico:

   1. Determinismo: Todo responde a leyes causales de la naturaleza; la libertad no existe.
   2. Mente y Cerebro: La mente se reduce a procesos cerebrales.

3. Metafísico:

   1. Si la metafísica aspira a conocer la realidad más allá de lo material, no podemos hablar rigurosamente de una metafísica materialista.