El Siglo XVII: Entre el Miedo Cósmico y el Miedo Teológico
El Siglo XVII fue un periodo de profunda transformación en la conciencia europea, motivada principalmente por dos grandes cuestiones: el Miedo Cósmico y el Miedo Teológico.
El Miedo Teológico: Reforma y Contrarreforma
El miedo teológico emanaba de las tensiones entre la Iglesia Católica y las corrientes protestantes, representadas por figuras como Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrico Zuinglio, así como del surgimiento del Estado moderno, con pensadores como Nicolás Maquiavelo y Tomás Moro.
Martín Lutero y el Pesimismo Antropológico
Martín Lutero consideró inadmisible que los bienes espirituales se pagaran con bienes económicos, lo que le valió la condena papal al rebelarse. Su pesimismo antropológico sostenía que el ser humano está condenado por el pecado original, sin garantía de salvación; todo depende de la gracia divina. La única forma de salvarse es por la fe.
Juan Calvino y el Origen del Capitalismo
Juan Calvino mantuvo la idea de que Dios salva o condena a quien quiere, añadiendo dos ideas clave: la salvación se manifiesta a través de la vida social, política y el trabajo. Esto se considera el origen del capitalismo.
El Estado Moderno: Realismo vs. Idealismo Político
La distinción entre Iglesia y Estado marcó el punto de partida del Estado moderno.
Nicolás Maquiavelo: El Realismo Político
Nicolás Maquiavelo publicó un libro con la idea de que el ser humano es malvado y que la política sirve para controlar sus vicios. Su realismo político negaba cualquier ideal utópico. Para él, el individuo debe tener la capacidad de aprovechar las situaciones para mantenerse en el poder. Una persona maquiavélica es aquella malvada que no lo aparenta. Gobernar buscando el bien individual es un fracaso; se busca el bien del Estado. Fue el primer pensador en distinguir entre sociedad civil y Estado.
Tomás Moro: El Idealismo Utópico
Frente a él, Tomás Moro, quien publicó Utopía, representó todo lo contrario: el idealismo político. Su obra se divide en dos partes: la primera es un análisis de la Inglaterra de su tiempo, donde observa sus males y llega a la conclusión de que el ser humano es bueno por naturaleza, pero la desigualdad de la propiedad privada lo corrompe. En la segunda parte, el libro propone abolir la propiedad privada para establecer la justicia; no existe ni moneda ni comercio. El Estado se hace cargo de enfermos y ancianos, y se busca el cultivo del conocimiento, la ciencia y el desarrollo de la libertad religiosa.
La Revolución Científica y el Miedo Cósmico
El miedo cósmico, por su parte, estuvo compuesto por las ideas de Copérnico, Kepler y Galileo, quienes impulsaron la Revolución Científica.
La Revolución Científica fue un cambio radical en la manera de trabajar y entender el mundo. La naturaleza se estudiaba para transformarla en beneficio del ser humano. El método cambió: ahora implicaba el estudio directo de la naturaleza con instrumentos, la recolección de datos y la formulación de hipótesis hasta llegar a una ley. Esto marcó la autonomía de la ciencia respecto a otros saberes.
De Copérnico a Kepler: El Modelo Heliocéntrico
Hasta entonces, había permanecido el modelo geocéntrico de la Tierra. El cambio llegó con Copérnico, quien propuso el Sol en el centro y la Tierra girando a su alrededor, lo que facilitaba la explicación y se produjo por simplicidad. Copérnico inauguró el modelo heliocéntrico. Afirmó que la Tierra es esférica, se mueve en una órbita circular con el Sol en el centro y gira sobre su propio eje. Sin embargo, Copérnico no superó completamente el modelo aristotélico, ya que creía que el universo era ordenado y bello, manteniendo el movimiento circular.
Kepler formuló dos leyes fundamentales: la primera, que el Sol se mueve en elipsis y el Sol está en uno de sus focos; su segunda ley establece que el movimiento no es uniforme, sino que depende de la cercanía o lejanía del Sol.
Galileo Galilei: Observación, Persecución y el Método Científico
Galileo Galilei fue condenado por la Inquisición por sus ideas contrarias a la religión. Giordano Bruno mantuvo ideas similares y también fue condenado a la hoguera por defenderlas. Ambos fueron contemporáneos. Existe una estatua de Giordano Bruno en defensa de la libertad de saberes.
Galileo realizó importantes descubrimientos en física y astronomía, siendo el primero en utilizar un telescopio. Descubrió que la Luna tiene valles y montañas, que la Vía Láctea es una acumulación de estrellas y que el Sol se consume. La grandeza de Galileo reside en su lucha por la libertad científica y su esfuerzo por equilibrarla con la fe. Su método de trabajo, similar al actual, se basaba en la observación empírica, un proceso inductivo para formular hipótesis y su posterior comprobación, con las matemáticas como base fundamental.
La Crisis Europea y el Refugio en la Razón
Esta profunda crisis europea encontró refugio en la razón.
El Arte Barroco: Reflejo de la Inestabilidad
El arte barroco simboliza mejor esta inestabilidad, con sus portadas y retablos de iglesias, el patetismo de sus pinturas, el horror vacui (horror al vacío), el carácter ilusorio de la vida y la amenaza de la muerte reflejada en la literatura.
El Racionalismo: René Descartes y sus Principios
El refugio en la razón dio pie a la creación de una corriente filosófica: el Racionalismo. René Descartes es considerado su padre. Esta corriente, predominante en el continente europeo, se caracteriza por cuatro ideas fundamentales:
- La razón es la única fuente de conocimiento válido.
- Las ideas son innatas, no provienen de la experiencia.
- Se busca una ciencia y filosofía universal, puramente racional, válida para todos los individuos y que permita dominar la naturaleza.
- Las matemáticas son el modelo para el conocimiento científico y se aplican a las ciencias, la filosofía, la moral y el arte.
El Empirismo: Locke, Berkeley y Hume
Frente a esta postura, apareció el Empirismo, con tres autores fundamentales: John Locke, George Berkeley y David Hume. Sus principios son:
- La única fuente de conocimiento es la experiencia. Todo empieza y termina con ella; sin experiencia, no hay conocimiento.
- Las ideas son adquiridas. Locke afirmaba que nuestro cerebro es una tabula rasa (pizarra en blanco) que se va llenando a medida que adquirimos experiencias.
- No puede existir ninguna filosofía ni ciencia universal, porque la experiencia no es universal y tampoco tiene garantía.
- Las matemáticas no son el modelo exclusivo de conocimiento, sino una disciplina más.
Biografía de René Descartes
René Descartes nació en la ciudad francesa de La Haya de Turena en 1596 y falleció en 1650. Estudió en un colegio jesuita durante ocho años, y al salir, se dio cuenta de que lo aprendido no le había sido útil. Por ello, comenzó a viajar para adquirir conocimiento. Su filosofía es muy moderna. Se trasladó a Holanda por su sociedad tolerante. En Francia, la reina Cristina de Suecia lo invitó para que le enseñara. Descartes murió de pulmonía al salir del palacio de la reina de madrugada.